在正殿神龕內，最大尊的媽祖聖像為天後宮重修時新雕塑的神像。此尊媽祖為土塑，為天後宮的“鎮殿媽祖”。據說，鹿港天後宮正殿土塑的媽祖神像與台南大天後宮正殿神像為同一派匠師的作品。
鹿港天後宮正殿兩旁，有兩組千裏眼與順風耳神像，分別位於正殿神龕前及前步口兩側拱門旁。千裏眼手執戟，眼觀四路，順風耳手持斧鉞，耳聽八方。
他們青麵獠牙的造型，有著驅邪止煞的意味。此千裏眼、順風耳神像姿態與神韻，極為優雅，為神像雕刻的經典之作。
鹿港天後宮的媽祖不但神靈顯赫，香火鼎盛，更因廟宇年代久遠規模宏偉而聞名遐邇，廟中陳列的珍貴史料及宗教文物，更是令中外人士歎為觀止。
如前清皇帝的禦筆匾額，文武官員的獻匾，古代碑記及祖廟贈與本宮的“大靈符”和“聖母寶璽”均是台灣絕無僅有之文物。
除此以外，在鹿港天後宮還有三對龍柱石雕，分別位於三川殿、正殿及後殿。
三川殿的龍柱雕刻，其造型為單龍盤柱，多鏤空雕，四爪握珠之造形，柱上裝飾有蝦、螃蟹、魚、鼇魚、八仙及封神榜人物。
龍柱層層迭置，內枝外葉，雕琢華麗，為免龍柱遭攀爬破壞，廟方於柱外加裝鐵籠，以保護精致的雕刻。
此對龍柱為青鬥石刻，八角柱身的龍柱，柱身長2.5米，直徑36厘米，為台中市樹仔腳林姓家族所敬獻。
正殿的龍柱不論造形、材質、雕工、裝飾與三川殿的龍柱有其異曲同工之巧，均出自同一石雕匠派之工法。
龍柱的造型為單龍盤柱，龍口呈八字型，四爪握珠並托住下巴，龍柱上有裝飾有老子、封神榜人物、戰馬等。
此龍柱柱身為八角形，柱身長2.8米左右，柱珠為青鬥石刻，其上裝飾有魚、蝦、烏龜、螃蟹、等水族及八駿馬。
後殿的龍柱為單龍盤柱，五爪握珠，口含珠並露出兩顆上門牙，柱身長2.7米左右，直徑32厘米。除有雲紋、岩石外，石柱的背麵雕有鳳、凰、麒、麟等四種吉祥動物，依龍柱的造形與工法，此龍柱應為鹹豐年間作品。
台灣的龍柱甚少有五爪造型，鹿港天後宮後殿因供奉玉皇大帝，在民間信仰中玉帝乃至尊無上的地位，所以龍柱采以五爪龍柱造型。
在三川殿的後步口有一對特別的花鳥柱。此對花鳥柱柱上有數十隻喜鵲飛上枝頭，裝飾有象征富貴的牡丹花，每柱有鳳凰造型，有“鸞鳳和鳴，百花齊放”的氣勢。花鳥柱的柱珠為青鬥石刻，其裝飾有蝦、螃蟹、麒麟、花鳥、等造型。
[旁注]
八仙 是指民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前眾說不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東遊記》始定為：鐵拐李、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。
乾隆 （1711年～1799年），清高宗愛新覺羅·弘曆，清朝第六位皇帝，定都北京後第四位皇帝。年號乾隆，寓意“天道昌隆”。25歲登基，在位60年，在位期間文治武功兼修。他在發展清朝康乾盛世局麵作出了重要貢獻，確為一代有為之君。
光緒 （1871年～1908年），愛新覺羅·載湉，清德宗，清朝第十一位皇帝。4歲登基，起初由慈安、慈禧兩宮太後垂簾聽政，慈安崩逝後由慈禧一宮獨裁，直至光緒帝18歲親政，此後雖名義上歸政於光緒帝，實際上大權仍掌握在慈禧太後手中。光緒帝一生受到慈禧太後的挾製，未曾掌握實權。
戟 是我國獨有的一種古代兵器。實際上戟是戈和矛的合成體，它既有直刃又有橫刃，呈“十”字或“卜”字形，因此戟具有鉤、啄、刺、割等多種用途，其殺傷能力勝過戈和矛。
封神榜 《封神演義》，俗稱《封神榜》，中國神魔小說，為明代陳仲琳所作，約成書於隆慶、萬曆年間。全書共100回。以薑子牙輔佐周室討伐商紂的曆史為背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智鬥勇、破陣斬將封神的故事。
老子 即李耳，字聃。楚國苦縣，今河南省鹿邑縣。約生活於公元前571年至公元前471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位曆史名人之一，存世有《道德經》。
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在鹿港天後宮還有一尊從湄洲請來的媽祖。它的造型端裝素雅，手持如意，為泉州風格的神像雕塑。這尊媽祖像因香火鼎盛，香煙嫋嫋，使媽祖聖像熏染成黑色，又稱“黑麵媽”。
在天後宮重修所撰的序文中提到：“鹿港聖母之寶像，乃是康熙二十二年施靖海將軍之戎幕僚藍理，同湄洲之僧恭請而來，俾鹿崇祀，至雍正三年始建此天後宮”。
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