默娘於是告別姐姐們，直上山峰的最高處。傳說她到了山頂，忽見山頂濃雲四合，一道白氣衝上天空。
人們仿佛聽見天空有絲竹管弦奏起的仙樂聲響徹雲天，隻見默娘乘著長風、駕著祥雲，翱翔於蒼天皎日間，她俯視人世，若隱若現。忽然，彩雲將默娘圍了起來，她就不見了。
家人們這才知道，默娘飛升成仙了。默娘升天後，人們為了紀念她，就在湄洲島建廟祭祀她，這廟宇就是最早的媽祖廟。
據有關文獻禮記載，當時的媽祖廟僅僅是一個用幾根椽木搭建的小廟。但是，來媽祖廟燒香祭祀和祈求出海平安的人依然很多。
默娘升天後，關於她的傳說從未間斷過，相傳每次出海的漁民遇到海難，都會看到默娘顯現幫助他們，因此，人們十分感激默娘，都前來祭祀她。
[旁注]
巡檢 官名巡檢使的簡稱，開始於五代。宋時在沿邊、沿江、沿海都設置有巡檢一職，主要負責訓練甲兵和巡邏州邑。在沿海主要負責保護漁民出海時的安全，並要隨漁船一起出海。
觀音菩薩 又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等。他相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，隻要念其名號，便前往救度，所以又稱觀世音。
穩婆 舊時民間給產婦接生為業的人。因曆史時期和南北地域及民族文化的不同，有“隱婆”、“產婆”、“收生婆”、“接生婆”及“老娘婆”等多種稱呼，屬江湖“三姑六婆”之列。
私塾 我國古代社會一種開設於家庭、宗族或鄉村內部的民間教育機構。它是舊時私人所辦的學校，並以儒家思想為中心，是私學的重要組成部分。
道符 又稱神符或天符。通常用竹板或金屬製成，上麵刻著文字，剖分為兩半，是法力的象征，具有絕對服從的意義。道教認為，神仙世界的最高統治者可以頒布道符賜予某人，得到道符的人便有權利召劾鬼神和鎮壓精怪。因此，佩帶道符的法師具有崇高不可抗拒的法力。
仙班 指居於天上仙人的行列，也是仙人的統稱。在道教文化中，認為任何生靈都可以通過修煉成仙，方士們將其稱之為“位列仙班”。
縣令 我國古代一種官名，起於戰國。戰國時三晉和秦已稱縣的行政長官為令。秦商鞅變法後，並諸小鄉為縣，設置令及職責。縣令本來直隸於國君，在戰國末年，郡縣兩級製形成後，縣就屬於郡了，縣令就成為郡守的下屬了。
法力 在道教中認為是施展法術的力量源泉，可以通過修煉獲得。隨著修煉時間的增加，法力也會增加。另外，神仙所使用的特殊力量也稱為法力。
重陽節 為農曆九月初九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日。民間在這天有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸節、菊花節等說法。另外，九月初九重陽節，也是海神媽祖的升天日。
絲竹管弦 “絲”與“竹”是周代“八音”樂器分類法中的兩個種類。絲指的是彈弦樂器，竹則指的是竹製吹奏樂器。絲竹樂指的是用竹製吹奏樂器與弦樂器合奏，演奏風格細致，多表現優美抒情、輕快活潑的情趣。絲竹也稱管弦，作為一種演出形式，自魏晉以來就有絲竹樂隊的組合形式和絲竹樂。
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又有傳說，媽祖原是觀音菩薩身邊的一個龍女。她看見東海四處都有海妖興風作浪，漁民們深受其害，便祈求觀世音讓她下凡為民除害。
觀音菩薩見龍女有這樣慈善之心，就點頭答應了，隻說了一句：“二八為期，去吧！”於是龍女便下凡投胎在湄洲林家了。
在古代，二八就是十六的意思。在默娘16歲時，她想起觀音菩薩給她的期限已到，她便十分苦惱，因為她還有很多事情沒做。後來一位道士對她說：“二八為期，可做二解，一解為十六，二解即把二八拆開來念，不就是二十八嗎？”
默娘聽了便安心地留了下來，繼續為鄉親們除惡驅邪，直到她28歲才告別親人，並羽化升天了。