儲福金與圍棋小說
長篇小說
作者：李潔非
圍棋者，天道也；小說者，人道也。一主格物，一主辨人，於其所長，皆可謂窮形盡相。研圍棋益深必以皈悟天理為要，治小說益精則非得透悉人倫世情。儲福金君，小說家裏圍棋最佳，弈者內小說第一。二十年前識荊，我對他就有此概念，然而很長時間中，於這兩點卻隻有單獨和分別的認識——我是他小說的讀者，也曾在紋枰上向他請益，可是卻沒有機會領略他將小說和圍棋熔於一爐的風采，寫作的儲福金與下棋的儲福金，各行其是，並無交集。文壇中一班嗜棋的朋友，對他何時動手用小說的形式表現圍棋，揣此想望久矣，而他遲遲不出手。2007年，他終於破此懸念，出版小說《黑白》。以我所知，這應是史上第一部長篇圍棋小說。何遑多言，作品取得了可以預料的成功及反響。記得《黑白》討論會上，不單文壇棋友濟濟一堂，當時尚健在人世的陳祖德先生以及圍棋專業媒體《圍棋天地》的編輯記者，亦惠然光臨。雖說在古代，文棋之雅常常如影隨形，但方今之世，這樣聳動了文棋兩苑而令其一時聚首，似乎也隻拜儲福金《黑白》所賜。
圍棋乃地道的國粹。象棋雖然現在普及度遠超圍棋，實際卻是發明於異域、由外輸入的舶來物。故唯圍棋才體現原汁原味的中國思維，與我們哲學、文學等關係深遠、互為潤滋。曆史上第一流的文人好像不曾詠過象棋，但題吟圍棋的則不勝枚舉，我見過的就有白居易、杜牧、孟郊、範仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾、陸遊、錢謙益、袁枚等等。可以說，在以詩為正宗的時代，圍棋本就是中國文學常見題材對象。唯自小說時代以來，文棋二者的關係疏淡起來，偶有一二作品（如《三國》《紅樓》）在局部情節寫到圍棋，但論著以圍棋為對象、為主體，這樣的創作嚴格說來在中國是沒有的，相反寫象棋倒是出過名篇，例如阿城《棋王》，此作被尊為“尋根派”代表作，論者頗感慨於它如何把中國智慧、生存態度與棋道相融合，但以我看來，這樣的主題借象棋而非圍棋說之，其實令人悵然有失。然而文學與圍棋何以睽隔若此，往虛裏說，應是古今文化精神懸殊所致，如果切近務實來講倒也簡單：圍棋的道兒太深，研摩費時，非矻孜以求不能至萬一。欲以圍棋入小說，有此念者，興許不在少數；但真正能為此念拈動筆頭者，如今作家中必屬鳳毛麟角。儲福金便是這鳳毛麟角，至少我私下認為，有資格做這事且可以做好的，儲福金該稱當仁不讓。《黑白》的出版，從文學角度講，將古代文棋之雅的傳統在小說時代接續下來，從圍棋角度講，也補了現代以來圍棋越來越偏於競技體育而疏離於文化之不足。讀者對它的喜愛也是如此。《黑白》的讀者，必兼愛圍棋與文學，或者是文學愛好者中雅愛圍棋者，或者是圍棋愛好者中文化趣味較高者。在這樣的讀者心目中，圍棋葆有一番特別的意義，他們於圍棋，既不目為飯碗，也不僅以消遣、娛樂視之，頗作為修身養性之器來看待。從這一點來說，一部精寫圍棋的小說，是人們所樂見的，而完成這任務，非以優秀作家又深通棋藝者才可致之。環顧當今文壇，此人確可謂舍儲君而其誰乎？故而很久以前大家暗中懷翹首之望，等他終於寫出《黑白》，我們都感到心願得以釋放。
從世界範圍講，過去最有名的圍棋小說，當數川端康成以木穀實為主人公的《名人》，篇幅約六萬字，隻好算中篇。《黑白》不但在規模上超過它，內容和文化分量亦不輸彼。《名人》以一局超長對局，表現日本弈壇兩大時代的交替，寫得極富美學精神。《黑白》時空卻跨了小半個世紀，塑造了一組棋士群像，又將滄桑世事與枰間悟道熔於一爐。兩部作品之間，處處顯出中日曆史、社會和文化格局的不同，其實是比較文學研究的一個很好對象。儲福金或許寫不出《名人》，但川端恐怕同樣寫不出《黑白》。這些都留待有識者將來細細討論，重要的是，自從有了《黑白》，中國當代作家總算可以說不愧對祖上發明的圍棋，否則我們拿再多圍棋世界冠軍，棋文化卻終矮人一頭。
迄《黑白》之問世，又已七年。這當中，與儲兄偶通音訊，卻未謀麵。偏偏剛入2014年沒幾天，收到他發來《黑白》之“白之篇”，並告出版在即，令人喜不自禁。回想那時讀到《黑白》，已有心中石頭落地之感，對他再寫一部，何敢望焉。然而此刻又一部二十萬字小說稿卻已在眼前。獲此先睹良機，一氣讀完，饜足之感無以言表。
情節上，“白之篇”延續《黑白》而來。《黑白》人物故事收尾於抗戰“慘勝”，“白之篇”則自建國後寫起，線索仍以陶羊子為端緒，就這一點說二者有起承關係。但新作有個很大不同，原來有貫穿性的主角、中心人物，現在沒有了，而寫成四代棋手的多部曲式，陶羊子而彭行，彭行而柳倩倩，柳倩倩而侯小君，相當於有四位主人公。這種非中心人物的故事結構，過去長篇小說也有，《儒林外史》就是如此，小說理論稱之“以人串事”，人物起一種情節穿線功能的作用。“白之篇”四位主人公之間的轉換，有類似意義，作為敘事原點分別指向或輻射出五十年代至“文革”、“文革”期間、八十年代以及市場經濟當下這四個大的當代史段落。