古代光學 1.
我國古代對光的認識是和生產、生活實踐緊密相連的。它起源於火的獲得和光源的利用，以光學器具的發明、製造及應用為前提條件。在光學發展的道路上，我們的祖先在實踐過程中學會並總結了大量的光學知識，曾經作出過重大的貢獻。
古代光學科技，主要體現在對光源的認識和利用、對大氣光現象的觀測、實驗證明小孔成像，以及光學儀器的研製等方麵。
其中有多項成果具有世界先進水平，既震驚了世界科學界，也給我們留下了深刻的啟迪。
對光源的認識與利用
光源自宇宙形成就有了，比如會發光的星體就是最早的光源。古人對光源的認識和利用，最初是從人造光源與自然光源，熱光源與冷光源等開始的。
我國古代對光源的認識起步很早，並能及時充分地加以利用，是古代物理學方麵的一項重要成果。
漢代時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。
由於家裏很窮，所以他白天必須幹許多活，掙錢糊口。隻有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。
匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。
他的鄰居家裏很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟
燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得
買不起蠟燭，還讀什麼書呢!”匡衡聽後非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。匡衡回到家中，悄悄地在牆上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這
洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼
續看多一些書的願望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。他對主人說：“請您
收留我，我給您家裏白幹活不要報酬。隻是讓我閱讀您家的全部書籍
就可以了。”主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。匡衡就是這樣勤奮學習的，後來他做了漢元帝的丞相，成為西漢
時期有名的學者。這個著名的“鑿壁偷光”故事，體現了我國古代勞動人民利用熱光源的聰明和才智。光源是光學研究的基本條件，我國古代對熱光源與冷光源，自然光源與人造光源等方麵都有一些值得稱道的知識。人造光源是隨著人類的文明、科學技術的發展而逐漸製造出來的光源，按先後出現順序分別有了：火把、油燈、蠟燭和電燈等。
作為自然光源，當然是以太陽為最重要，在夜晚還有月亮。我國古代在甲骨文中表示明亮的“明”字，就是日、月形象的組合。太陽實際上就是一團火。古人十分明確地指出：“日，火也。”
月亮也隻是太陽光線的反射，《周髀算經》說道：“日兆月，月
光乃生，故成明月。”所以在甲骨文字裏幹脆把“光”字寫作像是一個人舉著一把火的樣子。取火方法的發明，使人們比較自由地獲得人造光源，那當然都是熱光源。在冷光源方麵，不管對於二次發光的熒光還是低溫氧化的磷光，我國古代都有不同程度的認識。
西漢時期的《淮南子》最早記載了梣木發光這件事。梣木含有某種化學物質，能發熒光。其水浸液在薄層層板上確實可以見到紫色、淺黃色等熒光。
《淮南子》的記載可以說是迄今所知對熒光現象的最早記載。此外，《禮記·月令》中也記載過腐敗的草發熒光的事實。對於磷光，《淮南子·汜論訓》說道：“久血為磷。”高誘注認
為，血在地上“暴露百日則為磷，遙望炯炯若燃也”。東漢時期著名的思想家、文學理論家王充的無神論著作《論衡》也指出：“人之兵死也，世言其血為磷。”