夜幕降臨，他們在湖邊台地上宿營。天空繁星閃爍，親近祥和。
早晨，雲蒸霞蔚，湖麵，雅丹、蘆葦叢似乎懸浮在地平線上。這比沙漠中常見的海市蜃樓內容更加豐富。大家分頭沿著較深的湖水探索、考察。羅布泊變化莫測，有一次，赫定的獨木舟在暴風雨中被打翻，多虧船工努力，他才得以重返岸邊。
岸邊雅丹高地上，有幾處古墓群，他們進行挖掘，一個年輕的“樓蘭少女”被挖出來。
那是一個風平浪靜的黃昏。
“樓蘭少女”與1900年挖掘的“女王”神情非常相似，她們的嘴角都掛著一絲神秘微笑。從裝束和陪葬物品來看，她在這裏至少沉睡兩千多年。“少女”躺在一棵巨大胡楊樹製作的獨木舟裏，這反映出在她生活時代，羅布泊就是樓蘭人精神家園，與現在情形大概一樣。如果在天有靈，她應該熟悉羅布泊的脈搏和濤聲！
陳宗器和梵誌照相，赫定在黃昏的餘光裏給“樓蘭少女”畫速寫。
這是時隔兩千多年的邂逅。“少女”經過長期黑暗生活後再次感受羅布泊的溫情。假如她現在醒過來，會發現周圍還是原來的羅布泊，可是，時間已經過去兩千多年，雖然他們同處在一個時光隧道裏，但畢竟距離太遠，沒有人能夠與她對話……所以，就這樣安詳地睡著，隻留下幸福安樂的微笑。那種神秘與燦爛跨越時空，不受任何阻隔……
你要真正遇到自己喜愛的人，一個微笑就足夠了……
赫定似乎聽見一個溫柔的聲音在耳旁縈繞，他一驚，畫筆掉到地上。
“陳先生，你聽見有人說話了嗎？”
“沒有，隻看見你對著她沉思，就沒打攪。”
忽然，湖麵上傳來一連串變奏式的呐喊：“人文關懷！人文關懷！人文關懷！”
聲音很滑稽：先是像老龍低吟，很快又變成犛牛吼叫，之後，轉成汽笛般的短促鳴叫。船工說這是新羅布泊形成後出現的一種怪鳥，叫“湖上犛牛”，它常常把喉嚨脹得十分粗，然後竭盡全力，發出六、七種極具傳透力的鳴叫，結果，使自己疲憊不堪，渾身僵硬，動彈不得。獵人就很容易捉住。
赫定說：我聽見它在呐喊“人文關懷”
船工笑了：大人，湖上犛牛每次聲音都不一樣，說的話多了。
赫定默默望一陣湖麵，問：是這樣嗎？
湖上犛牛說：不對，我終生隻喊一句話，那就是堅不可摧、無比珍貴的“人文關懷”。之所以不斷變奏音樂，為了刺激、驚醒麻木的人群。我一直這樣呐喊，太陽孤獨地在天空中徘徊時我呐喊，誇父離開昆侖山拚命追逐時我呐喊，茄豐踽踽獨行時我呐喊，傅介子暗藏禍心向樓蘭走來時我呐喊，明朝正統十一年沙州大戶打算遺棄莫高窟和彩陶時我呐喊，駱駝客女人忍受不住孤獨跟人私奔時我呐喊，總之，為了呐喊，我把自己由恐龍塑造成身體藝術家，我的眼睛、羽毛、翅膀、髒器、細胞、思想、激情都進化成喉嚨。多少年來，隻有石頭、岩畫、壁畫、雕塑、民歌和古經關注我虔誠的、深刻的身體藝術，人、塔裏木虎、野豬、草原、鳥都異化成經濟動物，他們拋棄崇高與夢想，結成一個終極目標為腔腸的利益集團，這多麼可怕呀！
赫定說：其實，我也是身體藝術家，這一點，與很多西方探險家不同。在眾多的藝術流派中我選擇身體藝術，並不是要標新立異，實際上，也是為了呼喚人文關懷，因為，這是人類返樸歸真的唯一途徑。為了呼喚，駱駝和駱駝客把一切變成肩膀，把在青藏高原、昆侖山、帕米爾高原、黃土高原、蒙古高原之間的敦煌變成強大的胃腔，所有元素經過吸收與加工成為壁畫、雕塑藝術。我們也是這樣，常常把喉嚨脹得老粗，然後竭盡全力，發出六、七種或者更多極具傳透力的鳴叫，結果，使自己疲憊不堪，渾身僵硬，動彈不得，那是一種幸福的疲憊啊。
湖上犛牛說：吾道不孤，太好了。
一個溫柔的聲音說：別忘了發自內心的快樂微笑。
赫定驚喜地說：“陳先生，梵誌，你們聽，又有人在說話！”
和梵誌傾聽一會，夜空裏，隻有湖水與蘆葦的輕微呼吸。
陳宗器疑心赫定有些異常，就轉換話題：“先生，您看，羅布泊的月亮都升起了！”
“哦，月亮……我確實聽見她說話了，她就那樣微笑著說：你要真正遇到自己喜愛的人，首先，要從發自內心的快樂微笑開始……唉，這是我年輕時候的一個夢……”
接著，他滔滔不絕地講述多年來那個關於樓蘭的夢。
“先生，這一切都很美麗！”
“是的，很美麗，這最重要。我相信都是命中注定……直到前幾年，我才知道一些少年時代初戀情人的情況……她丈夫在第一次大戰中被迫服役，不願用拿慣筆的手去摸槍，跳進了大海……她受到沉重打擊，離開歐洲，到遙遠的內蒙古傳教，我在額濟納草原上見到她時，她已經奄奄一息……她說，我和她丈夫的眼睛都那麼深情地凝望著東方……她在我們的注視中來到太陽升起的地方傳教，而我一直以為她在一個美麗島嶼上過恬靜的生活呢……”