中國畫裏鄉村——安徽宏村
宏村，古取宏廣發達之意，稱為弘村，位於安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11千米，是古黟桃花源裏一座奇特的牛形古村落。
古村始建於1131年，距今有900多年的曆史。最早稱為“泓村”，清乾隆年間更名為宏村。
整個村落枕雷崗麵南湖，山水明秀，享有“中國畫裏的鄉村”之美稱。
汪姓祖先為避難搬家宏村
我國三山五嶽中三山之一的黃山，古稱黟山，安徽的黟縣因山而得名。黟縣境內的群峰與黃山連為一體，在曆史上曾因礙了古黟與外部交往，造就了黟縣“世外桃源”般的生態環境。
在黟山腳下，也就是黟縣的西北角，有一座像一隻昂著奮蹄的大水牛，被譽為“建築史上一大奇觀”的古老村落宏村。
宏村又名泓村，始建於北宋年間，距今已有近千年的曆史了。
關於此座村莊的建立，那還要從1131年說起。
當時，黟縣一個名叫汪彥濟的人，家裏遭遇了一場火災。大火燒毀了汪家許多房屋財產，汪彥濟無奈之下，舉家從黟縣奇墅村沿溪河而上，在雷崗山下怡溪河邊，圍著一眼天然泉水，建造了13間房屋。這便是宏村的原始雛形。汪彥濟還在村口興建睢陽亭，作為入村標誌性建築。
隨著封建經濟的發展，文化的繁榮，作為程朱理學發祥地的徽州也達到了極盛時期。汪姓祖先在外做官、營商的人數逐漸增加，他們積累了大量的資金財富，為光宗耀祖，紛紛在家鄉購田置屋，修橋鋪路，形成了1401年和1796在宏村建設房屋的兩次高潮。
1403年至1424年，汪姓家族汪思齊、汪升平父子，請風水先生何可達“遍閱山川，詳審脈絡”，引西溪水入村，開鑿百丈水圳，擴建了約1000平方米的月沼。此後100多年，宏村人口繁衍，建築密集。
宏村的水圳又稱作牛腸水道，它是利用牛的生物機理來布置的水係。南湖隻是牛的雙胃中的一個，還有一個是位於宏村中央的月沼。連接兩池的是遍布全村的水圳，人們又把水圳稱為牛腸。
這牛腸九曲十彎，全長400餘米，宏村的房屋全都圍繞牛胃和牛腸來建造。村中路路有渠，家家有水，營造了良好的生活環境，帶來了汪氏宗族的發達興旺。所以，人稱：宏村之美，美在其水。
宏村人的祖先很會利用自然溪水來做文章，他們在宏村的上首浥溪河上攔河建石壩，用石塊砌成的數米寬的人工水渠，利用地勢落差，把一泓碧水引入村中。
水圳九曲十彎，穿堂過屋，經月沼，最後注入南湖，出南湖，灌農田，澆果木，重新流入濉溪，滋潤得滿村清涼，使靜謐的山村有了動感，創造一種良好的環境：
浣汲未防溪路遠，
家家門前有清泉。
人工建造的水係，豐富了村落景觀，和諧、多變、富有靈氣，它有6大功能。一是防火；二是調節小氣候，改善氣溫和濕度，淨化空氣、美化環境；三是飲用；四是洗滌；五是灌溉；六是發電。
更為奇妙的是，這牛腸的水位，不論天晴還是下雨，總是保持在一定的高度，即水位總是低於小橋以下一點，不多不少，十分奇特。水係建立真正體現了以人為本，天人合一的建築理念。
宏村內現存的月沼呈半月形，是在村中央原有的一眼天然泉窟上擴掘而成，也稱為牛胃。這裏是全村的核心地帶，身份重要的人物才有資格住在附近。
月沼又稱月塘，老百姓稱作牛小肚。月沼建成後，其後裔汪升平等人投資萬餘金，繼續挖掘修建半月形池塘，完成了前人未完成的月沼。實際上，月塘四圍成了人們的共享空間，展示風俗民情的露天舞台，村民自發地聚會其間。
1607年汪氏大小族長集資，購秧田數百畝，鑿深、掘通村南大小洞、泉、窟、灘田成環狀池塘，形成南湖。至此形成全村完整的水利係統。
宏村內現存的南湖位於宏村的村南頭外，其實，這不過是個大水塘。曆史上，這水塘大修過3次，重建中堤後，可東西劃舟，情趣無窮。
1814年秋，浙江錢塘名士吳錫麟遊南湖後，撰文述道：宏村南湖遊跡之盛堪比浙江西湖，因而南湖又有黃山腳下小西湖之稱。
1425年至1596年的170餘年間，宏村以東土道製、南土水製、北土土製和西土佛製為水口布局。
東方建築龍排廟；南方引水至紅楊樹、白果樹；北方至雷阜榛子林；西方建造觀音亭等作為風水屏障。
這樣就營建了樂敘堂、太子廟、正義堂等祠堂、廟宇，至此，宏村逐漸形成了以血緣和地緣關係聚合的同宗同姓的民居集落。
1662年至1911年，宏村南湖書院、樹人堂、三立堂、樂賢堂、承誌堂等大型書院和宅第相繼修建。
清末和民國期間，隨著徽商的衰弱，封建宗法製度的解體，宏村的發展也日趨緩慢。
自此，宏村果然應了風水陰陽術士的靈驗。從明朝永樂到明朝萬曆的150餘年間，汪氏宗族日益發展，直至“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣。”
但是，至此宏村的水係建設還沒有完成， 1607年，又在宏村族人汪奎元主持倡議之下，汪氏大小族長集資，在村南征得秧田數百畝，鑿深數丈，又開辟出一個18000多平方米的碩大南湖來。
人們把南湖和村中的水圳、月沼連接相通，至此，在宏村的土地上，終於建成了一個完整的世所罕見的水係，宏村村落的牛狀圖騰便形成了。
古代宏村人獨出機杼，開“仿生學”之先河，規劃並建造了堪稱“中華一絕”的牛形村落和人工水係，整個村莊從高處看，宛若一頭斜臥山前溪邊的青牛。
這種別出心裁的村落水係設計，不僅為村民生產、生活用水和消防用水提供了方便，而且調節了氣溫和環境。古宏村人規劃、建造的仿生學牛形村落和人工水係，是當今“建築史上一大奇觀”。
村內鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映，動靜相宜，空靈蘊藉，處處是景，步步入畫。
從村外的自然環到村內的水係、街道、建築，甚至室內的布置都完整地保存著古村落的原始狀態，沒有絲毫現代文明的跡象。造型獨特並擁有絕妙田園風光的宏村被譽為“中國畫裏鄉村”。
[旁注]
三山五嶽 分別指我國的名山。現今一般認為三山是安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山，五嶽則是泰山、衡山、華山、恒山和嵩山。這裏的三山又指傳說中的蓬萊、瀛洲和方丈三山。
族長 亦稱“宗長”，指一個宗族中行輩、地位最尊的人。是封建社會中家族的首領。通常由家族內輩分最高、年齡最大且有權勢的人擔任。族長總管全族事務，是族人共同行為規範、宗規族約的主持人和監督人。
圖騰 是原始人群體的親屬、祖先、保護神的標誌和象征，是人類曆史上最早的文化現象。社會生產力的低下和原始民族對自然的無知是圖騰產生的基礎。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關係，而用做本氏族徽號或標誌。
吳錫麟 （1746年～1818年），字上麒，號竹泉，浙江嘉興人。1765年中舉人，官遂安教諭，改廣東鹽大使。善墨菜，亦能畫梅。其詩博采眾長，詩風雋秀。有《自怡集》、《嶺南詩鈔》。
[知識鏈接]
宏村水係是依牛的形象設計的，把清清的引為“牛腸”。“牛腸”從一家一戶的門彰緩緩流過，隻要一出門就能看到它。宏村有一句老話：“浣汲未妨溪路遠，家家門巷有清渠”就是說這“牛腸”。
“牛腸”在流入村中被稱為“牛胃”的月塘後，經過過濾，複又繞屋穿戶，流向村外被稱作是“牛肚”的南湖。再次過濾河床。如此水係；堪稱是我國古代村落建築藝術之一絕。
著名的徽派古建築及其特色
宏村始建於南宋，距今已近千年曆史，為汪姓聚居之地，它背倚黃山餘脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高。特別是整個村子呈“牛”型結構布局，更是被譽為當今世界曆史文化遺產的一大奇跡。
那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如龐大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水彙合蓄成一口鬥月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最後注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。
接著，人們又在繞村溪河上先後架起了4座橋梁，作為牛腿。曆經數年，一幅牛的圖騰躍然而出，創造了一種良好環境。