唐宮仕女圖 4.
猗蘭清畫的《揮扇仕女圖》
《揮扇仕女圖》卷為絹本，設色，縱0.337米，橫2.048米。《揮扇仕女圖》引首是清高宗弘曆題的“猗蘭清畫”4個字。鈐明韓世能 “韓世能印”、“韓仲子氏”、“世能”，清梁清標“蕉林書屋”、“蕉林居士”、“蕉林考藏”，清高宗弘曆“古希天子”、“乾隆禦覽之寶”、“石渠寶笈”、“乾隆鑒賞”等鑒藏印，共31方。
《揮扇仕女圖》描繪了13位頭挽高髻、細目圓麵、長裙曳地的妃嬪和宮女。它以橫向排列的形式展示了人物的各種活動，分別為執扇慵坐、解囊抽琴、對鏡理妝、繡案做工、揮扇閑憩等。
作者注意畫麵橫向疏密、鬆緊的韻律變化，縱向高低錯落的層次變化，從而使得畫麵結構井然有序，並避免了構圖上的單調呆板。圖中色彩豐富，以紅色為主，兼有青、灰、紫、綠等各色。
冷暖色調相互映襯，顯現出人物肌膚的細嫩和衣料的華貴。衣紋線條鐵線描，圓潤秀勁，富有力度和柔韌性，較準確地勾畫出了人物的種種體態。
畫家周昉出身於豪門顯宦，因此，他對於貴族階層綺靡奢華的生活非常熟悉。其仕女畫不以烈女、賢婦、仙女等為表現對象，而是取材於現實生活中貴族婦女的行樂活動，具有強烈的時代感，從而迎合了唐代中晚期大官僚貴族們的審美意趣。
周昉的作品在張揚唐王朝繁華興盛的物質生活的同時，揭示了貴婦們極度貧乏的精神世界。此圖中嬪妃們體貌豐腴，衣飾華麗，但她們麵含幽怨，舉止慵倦，毫無生氣。
從《揮扇仕女圖》中，我們也可以看到唐代扇子的發展狀況，扇子在我國的曆史上最初稱為“五明扇”，相傳是虞舜所創製的。晉代崔豹的對古代和當時各類事物進行解說詮釋的著作《古今注·輿服》中記載：
五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求人以自 輔，故作五明扇焉。秦，漢公卿，士大夫，皆得用之。魏，
晉非乘輿不得用。
也就是說舜為廣開視聽求賢自輔，曾製作五明扇。從秦代至漢代都在沿用，張打此扇是在向外界表明吸納賢才的主張，但到了魏晉之時竟成為皇帝的專用。
在周代的時候，出現了一種“翟扇”，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有“羽扇”之說。在我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅》中談道：
以木曰扉，以葦曰扇。
從這可推測，早期的扇子可能是長方形的葦編物，並非用來納 涼，而是用作統治者禮儀之具，所以又叫“儀仗扇”。
從秦漢時期以後，扇子的形製主要有方、圓、六角等形，扇子的麵料采用絲織的絹素，由於宮中用得多，故又稱“宮扇”，隋唐兩代，盛行於世的主要是紈扇和羽扇，以及少量的紙扇。
隨著時間的發展，唐代人們在扇麵上題詩繪畫的興趣越來越濃厚。唐代畫家周昉所畫的《揮扇仕女圖》中，是女手持長柄團扇，扇麵上畫有一對鸞鳳。