後來，黑暗之神又假借一位名叫得基瓦的勇士的名義，邀請圖蘭城居民和近郊的居民到一個名叫“霍奇特拉”的花園裏去遊玩。當人們集聚一堂的時候，他用魔力催動一把遮天蔽日的大鋤頭肆無忌憚地攻擊他們，殺了許多在場的人，其餘驚惶逃竄的人相互踐踏，死傷殆盡。
然後，狄斯克特裏波卡和他的同夥特拉克胡潘一同來到圖蘭城最大的集市。在那裏，狄斯克特裏波卡的手掌上放著一個很小的嬰兒，他讓他在手掌上跳舞，玩魔術。這個嬰兒就是戰神惠齊洛波契特利。托爾特克人看到這種奇異的把戲，都爭相湧上前來想看個明白，結果許多人被踩死了。這使得托爾特克人大為憤怒。他們照著特拉克胡潘的詭計，把黑暗之神和戰神都殺死了。
誰知，這兩個神死後，屍體發出有毒的惡臭，使得成千上萬的托爾特克人得病而死。於是妖神特拉克胡潘又唆使人們把屍體扔掉。但是當人們準備把屍體搬走的時候，他們發現屍體非常沉重，根本搬不動。他們集合幾百名勇士把屍體用繩子捆住，但是他們一拉繩子就斷了。所有拉繩子的人都倒地而亡。
特拉克胡潘的妖法使得圖蘭城裏的托爾特克人非常苦惱。他們很明顯地看出，他們的國家在混亂中日漸衰敗，仿佛末日就快來臨了。
羽蛇神看到他的臣民在妖神的驅使下把國家搞到這種程度，非常失望和氣憤，他決定離開圖蘭，回到故土特拉巴蘭國去。他把他所造的宮殿全都放火焚毀了，將自己的所有財寶都埋藏起來。他使田野荒蕪，使樹木枯萎，獸類遷往南方的高原；他使太陽黯淡無光，他又命令所有羽翼豐滿的鳥兒都離開安娜胡阿克山穀，跟隨他到遙遠的故國去。
他神黯心傷地一路來到一個名叫瓜奧蒂特蘭的地方。他在那裏的一棵大樹下休息了一會兒，他叫侍從拿一麵鏡子給他。
他在鏡子中照著自己的臉，喊道：“我老了！”然後，又再向前走去，由吹笛的樂師陪伴著他。走倦了，就坐在一塊石頭上休息，他在那石頭上留了一個手印，後來人們就叫那裏為“手印”。
他在柯阿潘的地方，遇到了那些跟他作對的眾神。
“你到哪裏去？”他們不懷好意地問他，“為什麼離開你的都城？”
“我回特拉巴蘭去，”羽蛇神說，“我就是從那兒來的。”
“為什麼又要回去呢？”那些妖神追問道。
“我必須回到我們的父親那裏，“羽蛇神答道，“總有一天，你們也必須回到那裏。那時，我還會回到這裏來！”
“那麼，你就高高興興地走吧，”他們說，“但請你把你所知道的技術都教給我們吧！”
“你們用不著這些，你們隻會破壞，嗜血和戰爭。除非有一天，我再從海上來時，人們才會需要它們。”羽蛇神昂然地說。
然後，他來到海邊，踏上一條由蛇編成的筏子，漂流到特拉巴蘭去了。
這個羽蛇神就是我們所說的九頭蛇，而我們所的九頭蛇就是當年東海龍王手下的那條蛇將。
很久以前，東海龍王手下的龜、蛇二將不和，他們互相瞧不起，都自己誇自己的本事大，經常吵架。有一天，他們倆又吵得不可開交，龜將拿著寶劍，蛇將挺起長矛，打殺起來，攪得龍宮裏波浪翻騰，連老龍王的寶座都晃蕩起來，還誤傷了一些魚蝦水族。老龍王大怒，降下旨來，派了二太子將他倆捆綁起來，到凡間的長江邊上，一個鎮在漢陽岸邊，一個鎮在武昌岸邊，讓他倆在這裏思過。從此，它們就化作龜蛇二山，隔江對峙著。
他倆雖受到處罰，彼此還是不服，隔著江還互相賭氣，看誰化的山長得快。於是龜、蛇二山便日長夜大起來，兩架山的山頭盡力往江中延伸，都想快點伸過江去把對方咬一口。這一來可壞了事，長江的水道越來越窄，不到半年功夫，已經窄得和漢水差不多了。上遊宣泄不暢，許多良田村莊被江水浸沒，人們怨聲載道。
呂洞賓在呂祖閣裏一覺醒來，知道了這件事。心想，他倆這樣蠻幹，那還了得，要讓他們頭碰住了頭，豈不把大江攔腰隔斷，上遊的萬頃田畝豈不盡成澤國！他化成一個采藥老人，身背藥袋，肩扛銀鋤，走出呂祖閣，來到蛇山中部，手舉銀鋤，照定蛇腰挖了一鋤。蛇將全身一展，腰部的蛇骨被挖斷了，疼痛難忍，隻好趕快縮頭，一直縮到武昌岸上，再也不能動彈了。所以蛇山中間，至今還低很多，象斷了的樣子。
呂洞賓又過江到了漢陽，他請能工巧匠，一夜之間，在龜山頭上造了一座“禹王廟”，把大禹請來住在廟內，鎮住龜將。龜將被壓得渾身麻木，慢慢往漢陽岸邊縮，剛剛縮到岸邊時，再也沒有力氣縮了，所以至今龜山在江水中留下一個磯頭。
龜、蛇二將讓開了水道，長江滾滾，東流千裏，再也不受阻礙了。
所以，對付這條九頭蛇，你們還得去一趟禹王廟，那裏麵會有你們需要的東西！我給你講的這些九頭蛇的故事，隻是讓你們知道，憑你們的力量是絕對對付不了那個神物的。”
老爺子說完，便神秘的盯著我們看。對於這個奇怪的老頭，我們早已經習慣，在他的身上永遠都是說一半留一半的，永遠都在等著我們的猜測。