其他怪柳，大都這般形態，隻是形體略小些。於是，72棵巨柳，在近百畝的空間縱橫延展，尋找各自的發展角落，最終形成你中有我、我中有你、旋轉曲折起伏迂回如夢境般的怪柳迷宮。
怪柳探源
地方到了，片子拍了，那麼這些巨型怪柳是如何形成的？
哈拉峻仙木園和溫宿神木園，相距數百公裏，都處於天山南麓的山間。從二者所處地理環境、地形地貌看，有著諸多的相似之處。對溫宿神木園的怪柳成因，專家已作出過解釋。據此，不難推測出哈拉峻仙木園的怪柳的形成過程，即這裏處於土層極薄的山前坡積地帶，樹根受土層下岩石的限製，紮得很淺，而比較豐沛的地下水，則給柳樹群提供了極宜生長的養分條件。但柳樹淺且不夠發達的根係，最終難以支撐巨大的身軀，在大風等外力作用下，紛紛倒伏在地。隨後，豐沛的水分等營養，源源不斷地由存留下來的根部輸向樹幹樹枝，供其繼續生長，經過數百年的漫長歲月，就形成了現在這種千奇百怪的模樣了。
哈拉峻仙木園那72棵古柳，能生長得生龍活虎，絕不僅靠那一眼泉水。根據潮濕而青草成片的地表斷定，這裏的地下水非常豐富，而且地表裂隙發育，水位極淺，紮得不深的樹根，能夠輕易吸得到足以滿足其生長的養分，於是，在看似幹涸的戈壁上，孕育出了怪柳奇觀。
此外，古樹沒有遭到人為的砍伐破壞，能夠安然地生長數百近千年的漫長時間，則是另一個重要的因素。
溫宿的怪柳群，在沒被官方命名前，叫做庫爾米什阿塔木麻紮。據溫宿縣誌記載，相傳公元11世紀，一名來自沙特阿拉伯，名叫蘇力塔庫爾米什賽依德的阿訇，帶領兩千名教徒，經印度到西域傳播伊斯蘭教，結果遇到當地人的武力抵製。退敗此地時，大部分教徒戰死，蘇力塔庫爾米什賽依德也未能幸免，人們把他安葬在了這裏。後來，這裏就成了伊斯蘭教徒心中的一處“聖地”，生長在附近的樹群，自然也就成了“聖物”，連同麻紮一道受到敬畏和膜拜，得以特別的保護，使其安然生長，數百年之後。“修煉”成這般壯觀奇特。
同樣，哈拉峻仙木園也有著麻紮的稱謂，且在其東南三四百米的地方，亦坐落著兩座修建講究的麻紮。由於時間的關係，我當時沒顧得上去現場考察。回到喀什後，我聯係到了哈拉峻鄉黨委書記，在他的熱心幫助下，我了解到該麻紮係柯爾克孜人的墓葬，距今兩百年以上，是在古樹群形成數百年後才有的。據此看來，該麻紮與古樹並無直接關聯，柯爾克孜人將墓地安放在這裏，或許是看中了這裏是一風水寶地的緣故。然而，最不可思議的是，在這植被稀疏，荒涼貧瘠的山前戈壁上，哈拉峻仙木園裏那72棵幾乎同齡的柳樹，究竟來自何方？
常識告訴我們，柳樹的繁衍，通常有兩種：一是從樹根上另出新芽，長大成材；另一種是借助人力，將樹枝扡插一處，使其生根成活。顯然，從怪柳大小相近，均係同齡的狀況以及此地所處荒僻位置判斷，柳樹的這兩種繁衍方式，在這裏都不可能存在。
那麼，難道是一場洪水將生長在上遊一帶的枝幹，衝送滯留在這裏？得天獨厚的條件，又使它們落地生根，繁衍至今的？這樣說來，這條無名河流上遊，應該還隱藏著一處更加古老的柳群？
謎底，隻有留給有關專家去研究和揭示了。
(徐純：地質工作者、攝影人)