手下二人得令，將已疼暈的齊宇凡，抬向羅亭內，亭簾微啟，一縷甜絲絲的香氣沁人心脾，讓人不忍割舍地想多吸兩口，正當二人味蕾大醉時，未及抬送，宇凡身體已飄了進去，二人一驚，才知這些天丞相為何對這亭內之人如此恭敬，剛才分明窺見，亭內之人動都未動，就讓人憑空飄了進去，難道真如傳言所說，這位是東海的神仙不成？垂下頭，再無褻瀆之心，恭恭敬敬地退了回來。
亭內，一位白衣少女端坐在蒲墊上，正垂頭低看眼前暈厥的少年，兩眉間的淨寧，伴著一雙清澈見底的美目，視乎容不下世間半點情感，也不知那一襲淨白麵紗後遮住的是怎樣的沉魚落雁之容，須臾，女子伸出白蔥玉手，輕輕探了探宇凡的鼻息，在上方柔美一撫，齊宇凡的灰土臉登時結上了一層白霜，反手再撫，霜已化，升起嫋嫋水霧，霧濃如煙，當霧煙散盡，齊宇凡的土臉已不是剛才那般燙紅。見他眀台已清，衣袖一撫，這年輕女子竟用真氣將齊宇凡扶起而坐，蘭指快如飛梭，點中他周身要穴，化指變掌，抵住背心，渡入真氣。過了片刻，宇凡隻覺身體好像有一股清冷之氣源源不斷地從後心流入，讓他灼熱的五髒六腑舒緩許多，此刻他的頭腦悠悠轉醒，隻是眼皮卻重如灌鉛，咧開一條縫兒，滿眼的白茫茫，唯有那一絲香，甜得讓他嘴饞。片刻，舒服的他嘴裏竟哼呀起來，抵他後心女子額頭卻籠著一層細汗，雙眉緊蹙，感覺自身真氣竟源源不斷地被吸走，見他已恢複如初，逆轉真氣，一收功，齊宇凡又暈了過去。
探了脈門，心裏倒是犯了嘀咕：“此少年本無功力，全身任督二脈未通與常人無異，即便是丹田也不知什麼原因不能結氣，為何他身體裏卻好似已有了內丹？想天下已練出自身內丹的人物最快也得四十寒暑，如何這少年八九歲模樣卻有如此修為……沒有內力卻已有內丹，怎麼可能……難道是我探錯了？不對，不對，怎未聽師姐提及如此古怪的武功修為？”正待她冥思苦想時，羅亭外一聲輕咳，安童立在一側道：“勞煩聖姑，可將這人救治活了？。”
一聲輕嗯，算是了回答。安童一喜，怎肯放過這溜須拍馬的機會，朗聲諂笑道：“東海聖姑武功高強，已令在下欽佩不已，慕如天人，不想醫術更堪臻境，真乃活菩薩也，如有機會還請聖姑多多賜教，在下不勝感激。”
他的一番讚許，聽在聖姑耳朵了，隻是徒增了反感，她本就對人情世故不喜歡，別人的客套對於她倒成了煩惱。安童等了半晌，聖姑竟然沒個回話，知道熱臉貼了冷凳子，便也不再往下說，可歎他文武雙全，非普通人可比，十三歲便擔任怯薛長（皇帝禁衛軍的頭目），十六歲即當上了蒙古國的丞相，可想而知，他的才能，可謂曠古少有，是大蒙古國的天才，也是東海三島的傑出人物，多少癡情女子盼得的如意郎？奈何偏偏碰上東海三島的千年寒冰。何謂三島？有陸放翁詩雲：“吾聞海中五神山，其根戴以十五鼇。一朝六鼇被釣去，岱輿員嶠沉洪濤。尚餘三山巋然在，當時不沒爭秋毫。”何謂五神山？《列子湯問》：“渤海之東不知幾億萬裏，有大壑焉……其中有五山焉，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。”
世人都道，三島之內住滿了神仙，卻不知仙蹤終難尋，倒是住著一眾求仙修道之人，漸漸遠離世事喧囂，生得個個超凡脫俗也不枉然。然則，人之所以為人，非神非仙，終逃不過一個“欲”字，這三島內的人，也不例外，隻不過，三島之欲，均為尋道。何謂道？縱有先人雲：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這樣典著，能初堪雲鏡，卻也雲山霧海。索性大家都不知如何成仙，方法也各異，所以幾百年來，東海三島作為東方隱域，就如海與天交界的邊，總是那麼遙遠又夠不著的存在。安童就師從了這樣一個存在，蓬萊仙島。這也是他如何年幼得蒙古皇帝器重的重要原因之一，此後續再表。