日本著名企業家稻盛和夫說：“世界要求日本從利己價值觀向利人價值觀轉變。這是世界潮流。泡沫經濟崩潰之後，在金融界、證券界、大建築公司出現了許多漏洞，暴露了日本為了賺錢而不擇手段的本性，也暴露了日本社會背後的人際關係，以及過去自私、利己的積弊。必須從自私向與世界協調的方向轉變。在這個問題上要恰如其分地去做。世界形勢迫使日本要大大轉換價值觀。日本在二十一世紀的今天，如果不打算大幅度轉換價值觀，就要成為世界的孤兒。”
美國汽車大王亨利。福特曾說過：“如果成功有秘訣的話，那就是站在對方立場來考慮問題，能夠站在對方的立場，了解對方心情的人，不必擔心自己的前途。”“己欲立而立人，己欲達而達人”，隻有這樣，才能贏得人們的信任與好感，建立融洽的人際關係。
互惠原則講求利人利己，絕不是世俗的“互相利用”。利己的原始動機是在幫助別人的利他行為中得到心理滿足，對方給予自己的幫助，隻是自己利他行為的客觀報償，也就是說，利己的目的不是要索取什麼，而是從中給予中達到欣慰。
「故事」：盲人點燈
一個禪師走在漆黑的路上，因為路太黑，行人之間難免磕磕碰碰，禪師也被行人撞了好幾下。他繼續向前走，遠遠看見有人提著燈籠向他走過來，這時旁邊有個路人說道：“這個瞎子真奇怪，明明看不見，卻每天晚上打著燈籠！”
禪師也覺得非常奇怪，等那個打燈籠的盲人走過來的時候，他便上前問道：“你真的是盲人嗎？”
那個人說：“是的，我從生下來就沒有見過一絲光亮，對我來說白天和黑夜是一樣的，我甚至不知道燈光是什麼樣的！”
禪師更迷惑了，問道：“既然這樣，你為什麼還要打燈籠呢？你甚至都不知道燈籠是什麼樣子，燈光給人的感覺是怎樣的。”
盲人說：“我聽別人說，每到晚上，人們都變成了和我一樣的盲人，因為夜晚沒有燈光，所以我就在晚上打著燈籠出來。”
禪師非常震動地感歎道：“原來你所做的一切都是為了別人！”
盲人沉思了一會兒，回答說：“不是，我為的是自己！”
禪師更迷惑了，問道：“為什麼呢？”
盲人答道：“你剛才過來有沒有被別人碰撞過？”
禪師說：“有呀，就在剛才，我被兩個人不留心碰到了。”
盲人說：“我是盲人，什麼也看不見，但我從來沒有被人碰到過。因為我的燈籠既為別人照了亮，也讓別人看到了我，這樣他們就不會因為看不見而撞到我了。”
禪師頓悟，感歎道：“我辛苦奔波就是為了找佛，其實佛就在我的身邊啊！”
這個故事告訴我們：點燈照亮別人的同時，更照亮了自己。這就是助人為樂的道理。在生活中，我們應該時刻記得：幫助別人也就等於幫助自己
2．誠實守信原則
在人際交往中，一般人都喜歡與誠實、爽直、表裏如一的人打交道。因此，在人際交往中應切記誠實守信的原則。馬克思就曾說過：“友誼需要忠誠去播種，熱情去灌溉，原則去培養，諒解去護理。”墨子說：“言必信，行必果。”孔子說：“與朋友交，言而有信。”信用是處理人際關係的必守信條，敵對雙方談判要守信用，做生意雙方成交要守信用，上、下級講話要講信用，甚至連父親對剛懂事的兒子講話也要講信用。我國曆史上有個著名的故事，曾子的兒子吵鬧不休，曾妻就騙他說：“等你父親回來，殺豬給你吃。”曾子回家聽到妻子告訴他這件事後，果然持刀把豬殺了。顯然，曾子是在培養兒子的信用意識。
信用的心理作用是給對方以安全感，人際關係是以互相吸引為前提，而這種吸引很重要的一點是雙方必須在交往中達到心理上的安全感。因此，約定的聚會，要按時出席：承諾的任務，要力爭完成；朋友托辦的事，答應了，就要辦到；借別人的款項、物品，要如期歸還。這些不是無關緊要的小節，而影響到個人信譽和人際關係的大問題，切不可掉以輕心。
3．互賴原則
集思廣益的合作威力無比。許多自然現象告訴我們：全體大於部分的總和，不同植物生長在一起，根部會相互纏繞，土質因此改善，植物比單獨生長時更為茂盛。兩塊磚頭所能承受的力量大於個別承受力的總和。這一原理也同樣適用於人類，但並非萬無一失。隻有敞開胸懷，以接納的心態尊重差異，才能眾誌成城。