這是有關人家性命名節的事，我又算不得個什麼好人出來指證不成，不曉得的人，還要說太太留下這一雙兒女我容不得，故意造言生事呢！所以一直忍到今兒，自從在彰德府衙門裏，我就覺著小姐同少爺的情形不對，因為少爺年紀小才十三四歲的人，那裏去敢瞎疑他，後來在浙江、湖北幾處衙門裏，時常看見少爺清晨、黑夜在小姐房裏走出來，老媽子也同我說過，我都攔著不準亂說。隻想少爺娶了親，小姐嫁了出去，一床棉被蓋了過去豈不好呢？前天，你打全親家老爺那裏回來，約有前半刻鍾的功夫，我在門簾裏看見小姐打對麵房裏匆匆的走了出來，我想姊姊在兄弟房裏坐坐也不算件事，後來你叫我們吃瓜，小姐不肯吃，少爺吃著，我看小姐望著少爺擠眼眨眼的，我心裏就有些詫異，然而也想不到他們大白天裏會這麼胡幹。
現在說少爺得的是夾色傷寒，那可事事對景。我可勸你，現在少爺已經死了，你追究起來也是無益。再把個小姐逼死又何苦呢！徒然鬧得通國皆知，不如裝作不曉得，趕緊找個人家把這小姐嫁了過去豈不幹淨！你想想是不是？"賈端甫這才曉得他這位愛女竟是個魯國文薑。
看書的諸位，賈端甫如此一位道學先生，家政又嚴肅如此，怎麼他的妻子兒女會如此淫蕩呢？做書的以為此皆賈端甫治家太嚴之過。有人問做書的說道："這話說的不通，我正嫌賈端甫治家不嚴才有這種流弊。假使他當日連那張全的妻女都不準他進上房，這十幾歲的幼兒，都攆到中堂以外，豈不就沒有這些事了呢。"不知道天下的事體無一樣可以強製，隻有順性而導，使他涵濡於不覺就我範圍，若去逆而製之，就如搏沙遏水必致潰敗，決裂男女，身備淫具他不動欲念則已，動了欲念銅牆鐵壁不能限他，刀鋸斧鉞不能禁他。隻有愈遏愈熾的泰西人，講那平理近情、順道公量的治法教法，並不是抑君父之權，實有鑒於中外家國曆來變亂，無不由於防製太嚴，惟有使各適其性，方能消患未來，而且人生處世無論何人總宜待之以誠。
做書的生平不談理性，隻有這"誠能動物，不誠無物"兩語是細心體驗確有至理的。家庭之中果能處處以誠，則妻妾、子女自然各循其分，不忍相欺，若我不以誠相待，惟處處以禮法，即使勉循規矩，那心竟亦斷不相屬，況至於拂人之性，則尤為不幹物忌，上損天和。你看那籠鳥瓶花已覺得不如那得食階前的瓦雀、自生牆角的蓬蒿來得獨饒生意，人為萬物之靈，更豈可拿他束縛拘攣，使他一無生趣。賈端甫把他的妻子閉在深閨，一步路不許她亂行，一個人不許她亂見，諸位設身處地，如果做了他的妻女願意不願意呢？婦女人家必得一個男人的麵不見，才能全他貞節，見了男人就要不端，這種婦女也就不堪承教。賈端甫既以不肖之心待其妻女，其妻女自必以不肖自待。
所以，有一位先生說過"中材子弟全視父兄之駕馭，何如駁駁得宜，則弩駘可成騏驥，駁駁失當，則鸞鳳可為鴟鴞。"這周似珍夫人、賈靜如小姐秉性雖非堅貞，廉恥亦未盡喪，比起那上海堂子裏中等倌人也還不致不及。何以那些倌人雖日與客人裙屐相親，到了留宿也還要斟酌，不是見客就留用的。相幫夥計朝夕相見，也並不致亂來。倘使賈端甫掃除那種假道學的家規，讓他們舒暢天機怡情適誌，這一位誥命夫人、一位千金決不致蕩檢逾閑，毀生滅性至於此極。所以，做書的不歸咎於賈端甫的妻子、女兒，專歸咎於賈端甫一人。自古以來，低褲襠出在鐵門檻裏頭，諸位將正史稗官人情物理細細的考究，便知道做書的不是於賈端甫身上過為刻論了。
再說，賈端甫細想這位愛姬的話真正不錯，現在再去追究必致醜聲外揚，隻好不聞不問。幸喜這位愛姬已有了幾個月的身孕，宗兆可以不愁。但是，這女兒帶到甘肅衙門裏去嫁，萬一人家因為不是原身吵鬧起來，在那任上豈不丟臉？聽說那東明縣拿到一個強盜，已把那彰德的事體供了出來，這裏人家大約都有點短道，不如在此地找個人家嫁了。如果有什麼說話，還可以朝強盜身上一推，那是遭逢強暴不能怪我閨門不謹的。
想了一想，也就向他那未正名的如夫人說道："既然你這麼說，我也不去追究，明天去托全似莊做媒。"當晚收拾安寢。次日去托了全似莊，因恐全似莊是個本府，差不多的人夠不上找他做媒，又去托了全似莊的賬房書啟各位師爺說："不拘官幕紳商都無不可，我是因為要了卻向平之願再去到任，省得累贅，所以愈快愈好。"他這位小姐在彰德府城外立的那次"功勞"，這時候，東明縣已經拿獲夜飛鵬的口供，正定已紛紛傳說，說是這回他這少爺說是得的夾色的傷寒，他這少爺向來不出外玩笑眾所共知，人家也總疑在他這位小姐同那位似是而非的姨太太身上。所以，賈端甫一開口，幾位師爺也就深知來意，嘴裏答應心裏卻想道：天下哪有這種願做烏龜的人來就這門親，這杯媒酒是吃不成的。那知道千裏姻緣一線牽，也是這靜如小姐的紅鸞星動。
恰好有陝西要進京引見的一個知縣，是這位賬房師爺的表弟，因為引見之資尚有不敷，想找表兄想想法子，或是托托京裏相熟的票號金店通挪通挪，所以路過此地小作逗留，聽見賈臬台托他表兄擇婿，就趕緊跑來找他表兄，說是正想續弦，求他作伐。這位知縣姓史名學竇號五桂，山東東昌府的人，原藉山西。他的父親從小跟著一個姑夫在山東撫台衙門裏當三小子，有一位武巡捕看他長的俊，要了他去當個小伴當，不久又提拔他當了一名戈會哈。那時候，撚匪還未十分平靜，有些沒見識的官幕，把各家的家眷資財搬在一個山裏住著，置了點軍火器械，雇了些人保護。有兩個帶營頭的武官，知道裏頭子女玉帛甚多，就起了覬覦之心，同撫台說是些會匪盤踞在山裏，撫台委濟南府查，濟南府說內中都是良善紳民並非會匪，這些武官未遂所欲。又在撫台麵前播弄說，這濟南府也是會黨，天天早上跪香誦經，文武官都知道的。撫台又委了一個候補道去查。這位候補道最愛小，當過兩回鄉場監試，供應的東西無一樣不卷得幹淨。當營務處的會辦，那些提調文案拿他開心，每天在他座兒旁邊放幾個小東西，他總欣然懷之而去。這兩位武官知道他的脾氣，略略點綴了點，他回來就照著那武官所說的情形稟複。撫台大怒，登時把那濟南府參出，另麵派營剿洗，這些營頭禦侮靖寇，則不足；焚村掠寨，則有餘。奉令之後踴躍非常，到那山中爭先直上，那些雇來保護的人，見是官兵自然棄甲拋戈，一哄而散。可憐這些官幕的婦女，被這些兵弁糟蹋到不堪。事後，有位知府出資收贖也救出十之一二，有些婦女還肯說出名姓，有些隻求擇配，不肯再替夫家母家丟醜。這位知府做了這事，就添了一位狀元孫少爺。這史五桂的父親那時也跟著那位武巡捕前去，也得了點資財，又擄得一個女的，也是人家一個少奶奶，看這史五桂的父親年輕貌美，便也願意相從，身邊穿的一件小棉襖裏邊全是金珠，這史五桂的父親因此便是小康。又在這一案裏保得一個把總。全似莊所請的這位賬房師爺就是這少奶奶夫家的侄兒。事平之後，彼此認親來往，所以同這史五桂算是表兄弟。那位撫台卻因此事不滿於眾言論，被交官彈劾。那位撫台就寫信托一位向來有交情的軍機大臣招呼招呼，誰知那位軍機大臣複信出來，說是"物議正繁，無能為力"，勸他避避風頭。那位撫台沒法，隻好掛冠回籍。史五桂父親的姑夫也跟著回了山西。史五桂的父親就在東昌府的鄉下置了點田產，帶著那少奶奶安居樂業。