誌摩本身正是這樣，似乎永遠長不大，永遠有一顆赤子之心，有著孩子的氣質和心靈，聰明靈活，總是一腔淳樸的天真，對一切新鮮的東西，都像小孩子見到新奇的玩具一樣，擺弄玩賞個不停。
誌摩對羅素教育孩子的方法十分讚同和推崇。一次，羅素夫婦帶著還不滿三歲的兒子約翰到海邊去玩。羅素叫約翰到海水裏去洗澡，初次見到大海的小約翰直怕撲過來的浪花咬了自己的腳，嚇得哭著往回跑。羅素生氣，難道羅素的兒子還有什麼可以怕的，有什麼見著可以膽怯的？那不成！夫婦倆也不管孩子哭鬧，一下子把孩子丟到海水裏。上來了，再丟，讓他哭好了。不出三五天，不叫他下海都不幹了，他甚至覺得在海裏追逐浪花比在平地上瞎跑好玩多了。
羅素對誌摩說：“東方做父母的怕下不了這狠手不是？我也懂得，但勇敢、膽力、無畏的精神，是一切德性的起源，品格的基礎，這地方決不可含糊。別的都還可以，怯懦，怕，是不成的，這一關你不趁早替他們打破，你或許會害了他一輩子。”誌摩聽羅素說勇敢這字時，聲音來得特別沉著，眼光顯得異常閃亮，好像這是他做人的第一信條、唯一憑證似的。
做了父親的誌摩深表讚同。他說：“我與其有一個懦怯的孩子，還不如沒有孩子。天下再沒有比懦怯更叫人丟臉的事了。”
羅素的生活是被三種強烈的激情主宰著，那就是愛的渴望，對知識的追求，以及對人類苦難的極度同情。他告訴誌摩：“我一直追求愛，首先是因為它帶來極樂，這巨大的極樂常使我願為了幾個小時的快樂而獻出餘生。其次，它能解除孤獨。孤獨多麼可怕，一個戰栗的意識越過世界的邊緣，看到了寒冷、莫測和悄無聲息的深淵。我一直尋求愛，最後還是因為在愛的結合中，在這張神秘的袖珍畫像上，我看到了聖人和詩人所想象的天堂之幻景。”
“您說得太精彩了，愛情是生命的一切意義所在。誰有了愛，誰就有了幸福。戀愛的成功是生命的成功，戀愛的失敗也即是生命的失敗。”誌摩說。
出身貴族的羅素在氣質、風度以及舉止、衣著上，也潛移默化地影響著誌摩。他注意到羅素幾乎一切都是貴族式的，他遵循傳統、禮貌周全，說話時發音清晰，講究用詞，舉止大方儒雅，衣著和諧貴氣，談話中反應敏銳，見解睿智。他是一個嚴厲得近乎苛刻，不講仁慈憐憫的批評家，鋒芒畢露。
回國以後，誌摩也有點兒追求貴族化，大概是模仿著羅素來的。他後來在文學圈子裏，在朋友們中間的那種活潑、靈動、嘮叨、興奮及其談鋒的自在如意，常像一陣旋風席卷四座，又像把火炬把每個在場人的心燃亮，很有在“布魯姆斯伯裏”沙龍裏羅素的味道。隻是他不像羅素那般具有攻擊性，而是更多帶有像威爾斯、狄更生和嘉本特等其他英國朋友的那種寬厚祥和。後來誌摩身上自信、好辯和反叛現實的那一麵性格，一定是他在設計自我時，往羅素模具裏倒了點兒自家的原料。
誌摩在1925年和1928年兩度赴英時，都到羅素家中進行了長談。
羅素跟誌摩聊了許多他這些年的遭際，歐戰時反戰主和；與執政者鬥過，與群眾鬥過，與自己癲狂的心理也鬥過；失敗，屈辱，被剝奪教職，坐監，講社會主義，頌揚蘇維埃，入勞工黨，遊布爾什維克之邦，離婚，遊中國，回國，再婚，生子，直到現在賣文為生，所有這一切，使他閱盡了人世的滄桑，得出一個似乎成熟的結論。在他看來，人生這麵鋥亮的鏡子，現在被灰塵遮住了。隻要把灰塵擦了去，人生即可回複光明。所以，他對人生並不失望。他說：“隻要有四個條件存在，人生就是光明的。第一是生命的樂趣，這是天然的幸福。第二是友誼和情感。第三是愛美與欣賞藝術的能力。第四是愛純粹的學問與知識。這四個條件若能普及到平凡百姓，天下就太平了，人生也會有顏色。”