在中國曆史上，隻有朱元璋這出身貧寒的皇帝例外。這位暴君，連“廄有肥肉，民有饑色，野有餓莩”，“殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弑君也”，這些告誡君王的話也聽不進去。所以，他隻祭孔，不尊孟，還曾下過一條惟有他這個沒文化的人，才能頒布的荒唐命令，撤銷孟老夫子的配享資格，降低這位亞聖的待遇，差一點把孟子的牌位，搬出孔廟。
朱元璋反對孟子的原因，已湮沒無考。不知是否當年他要飯時，做遊方和尚時，參加打家劫舍的義軍時，曾經流落到孟夫子的家鄉，並且在此受到過什麼屈辱？所以耿耿於懷，一輩子恨孟夫子不已，總是想法收拾才是。
幸而老天幫忙，“時將丁祭，遂命罷配享。明日，司天奏文星暗，上曰：‘殆孟子故耶？’命複之。”否則，孟子在明代可是要走背字的了。全祖望《鮚埼亭集》所記，是當朝洪武二年的事實，倘不確切，諒也不敢造朱皇帝的謠。所以，讀書人遇上這樣一位懷有嫉恨情結的皇帝，那也就隻好認倒黴了。農民皇帝就這麼一個報複的死心眼，有什麼辦法？
宋濂，明初大文人，開國元勳，曾是他的左右手，是他兒子的老師，也說殺就殺，誰求情也不成。他兒子救不了老師，急了。“好，你殺我老師，我殺你兒子！”“砰”地一聲，就在他麵前跳水自殺。朱元璋急了，“我殺人，幹你什麼事？”然後遷怒那些官員，下令，穿著朝服跳下水救他兒子的，官升一級；脫了衣服再去救人者，砍頭，於是，一批人頭落地，他連眼都不眨一下。不過，宋濂算饒了一命，但發配途中，也還是死了。
其實，舊社會的農民對於教書先生，也還是懂得一份尊敬的。那時，家家都供著“天地君親師”的五字牌位，老師是聖人子弟，是怠慢不得的。但朱元璋，既是農民，更是流氓。有農民的狹隘，無農民的敦厚，有流氓的混賬，無流氓的敬畏，因為流氓很容易懾伏於比他力量強大者，但朱元璋已成一國之主，還有什麼使他感到忌憚的呢？所以，他要拿孟子開刀。
從古至今，能稱為聖人者，隻有兩位。一是至聖先師孔子，一是亞聖孟子。曆代的皇帝都需要借助於孔孟之道，來統治老百姓，所以對這兩位聖人恭敬得不得了，供在太廟裏，四時八節奉祀。定期還要大規模的祭孔，那場麵隆重浩大，莊嚴肅穆，皇帝都要朝他們兩位磕頭的，因此，孔子有“百代素王”之稱。去過曲阜的遊客，都知道孔廟、孔府的規格和北京的紫禁城差不太多的，可見聖人之顯赫威風了。孔孟之道受曆代統治者的禮遇，就因為儒教有益於他們的統治。與此相反，曆來的起義領袖都不大買這孔孟的賬，甚至恨得要死的。從新莽到黃巾，從黃巢到張獻忠，從李自成到太平天國，都是要詆毀聖人，砸爛文廟，廢除儒學，反對祭孔的。這其中，既有否定一切的造反精神，也有這些草莽英雄們個人文化弱勢心理所形成的偏激，和痞子式的報複情結。
朱元璋，就是這個矛盾的複合體。他登基為帝，不能不尊儒，可改不掉要飯當和尚時流氓無產者的習性，對聖賢十分反感。所以，他是中國曆史上惟一給聖人製造文字獄的皇帝，說實在的，在中國文化史上，與這位農民革命領袖所做的這件貽笑大方的糗事相媲美的，大概就是四人幫搞過的“批林批孔”了。
但是，農民皇帝的偏執，也著實讓人驚怖，雖然洪武二年，他沒把孟子的牌位撤出孔廟，但他對這位亞聖，始終耿耿於懷，洪武二十二年，到底下令刪改《孟子》一書，去掉三分之一他所不喜歡的內容。諸如“民為貴，社稷次之，君為輕”；諸如：“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”；諸如：“為民父母行政不免率獸而食人，惡其為民父母也”。在全國範圍內取締《孟子》原書，另出了一本《孟子節文》，頒行天下，成為有史以來的一則笑話奇談。
這大概可算是沒文化的人，辦出來的最沒文化的事了。真難為他想得出來，這位朱皇帝！
據說，現在全中國隻剩下一部這樣的奇文了，收藏在北京圖書館，輕易看不到的了。但孟子永遠是孟子，光輝依舊；農民皇帝朱元璋所製造的這個荒唐故事，卻成了千古笑柄。
但是沒有文化的人，有了權勢以後，幹沒文化的事情，難道會因此絕跡嗎？那當然不會的，諸如此類的笑話，在曆史上，會不斷重複出現，而讓人哭笑不得的。