我曾看到過一件珍貴文物，是武元衡使用過的一方蓋硯。名字也好聽，叫纏枝花卉箕形蓋硯。紅絲石所製，硯蓋上布滿纏枝花卉紋路，雖然都是些花葉的枝蔓，纏繞盤曲在一起，卻有著流雲清風似的神韻。
可想而知，它的主人武元衡，又該有著怎樣清逸的風度。何況武元衡相貌本來俊美，據說當時被認為是大唐第一美男子。詩經中說的“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，或許正是他真實的寫照吧。
這樣一位翩翩君子，為何竟有那樣倔強剛烈的一麵呢？在對待節度使削藩的問題上，他寸步不讓，言辭堅定，無論怎樣都沒有辦法打動他。史書上說，因他不受賄賂，為人又清廉剛正，根本無從抵毀，各節度使簡直無計可施。短短幾句話，當時情勢嚴峻可見一斑。
此時宦官仍然勢大，節度使早買通了他們，這兩大勢力聯起手來，會有多大的威壓？滿朝大臣權貴，被美色、金帛、名利、甚至是威壓所打動而妥協的，恐怕不計其數。武元衡該有怎樣的倔強和剛烈，才頂到了這樣的地步——迫使他的敵人，一定剌殺他，才能斬斷他的風骨？
我真不敢相信，那個溫雅的書生，那個隨和的節度使，那個俊美的男子，竟有這樣一顆倔強剛烈的心！
後來讀過很多他寫的詩，詩很美，極富瑰麗氣象，每次一寫出來，便被人爭相傳誦，流傳四方，與白居易並稱於當世。連我最喜歡的劉禹錫，排名居然還在他之下。都說文為心聲，看武元衡的詩，似乎才能真正地讀懂他這個人。
溫雅與剛烈並存的性情，早在他的詩中，已露端倪。他的詩，音律清和雅正，完全符合要求，如他的人一般，不會有任何出格，更不會驚世駭俗。然而詩句卻的確不負“瑰麗”之名，字字鮮豔，躍然紙上，其燦然奪目之色，令見過的人，都久久難以忘懷。比如他那首有名的《贈道者》：“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢來。若到越溪逢越女，紅蓮池裏白蓮開”。連衝淡清和的道門中人，在他的筆下都如此熱烈而豔麗，遑論其他呢？
所謂詩為心聲，在武元衡的心底，是否也有著如他詩風一樣的世界？無論多麼謙和的外表，也掩藏不了熱烈的內心。
然而，一切結束在元和十年的六月初三。清晨，武元衡一如往常，前去上朝。途經靖安坊東門時，藏匿在暗處的剌客用箭射落了他的燈籠，四處一片黑暗。護衛前去嗬斥時，肩上也被射中一箭。混亂之中，武元衡所騎的馬被剌客驅走，武元衡隨之失蹤。
直到第二日清晨時，有人在城門附近發現了武元衡的馬，馬背上有一具無頭屍體，經驗，正是當朝宰相武元衡。其頭顱，已被剌客拿去向李師道邀功去了。
一代名相，就此殞落。
我想，在曆史的廣博畫卷中，盛唐的那一筆，實在太過絢麗，眩暈了後人的眼睛。今日的我們，論起詩文，便是李杜元白，論起政績，便是房謀杜斷。卻刻意地忽略了，盛唐之後的唐朝，尚有百餘年的慘淡經營：節度使割據，宦官專權，戰亂頻起，外戚謀政……可是後人往往隻將那一段曆史，當作是藏於廣博畫卷下的一抹陰影，讓時光之手，輕輕抹去了。
千年之前，長安街上，靖安坊外，武元衡仰麵倒下時，向著長空噴濺出的一腔熱血，實在離我們，已經太遠太遠。
但我想，或許武元衡一力主戰的時候，就已經預料到了自己最終的遭遇。他在遇剌前夜寫下的那首《夏夜作》詩道：“夜久喧暫息，池台唯月明。無因駐清景，日出事還生。”