什麼是愛情？
其實世界上很多人，終其一生，也沒有遇到過真正的愛情。雖然也哭過、笑過、歡悅過、痛苦過、甚至久久長長地回憶過，但那不是真正的愛情，那叫做“疑似愛情”。
倉央嘉措愛過很多人。或許那也隻是一段段的“疑似愛情”。
一個通讀佛經聰明過人的達賴喇嘛，一個踽踽奔走不勝重負的行者，一個身處政治宗教漩渦無力擺脫、而不得不在男女情愛中尋找世外桃源地的疲憊客——倉央嘉措，注定不會象凡夫俗子一樣，真正陷身於愛情的羈網之中。
世間萬物，無非是色色空空。情愛糾纏，無非變紅粉骷髏。是通過莊嚴靜美的佛教經義，還是經曆激烈纏綿的愛恨情仇？其實二者都是殊途同歸，它們同樣向天地眾生，展示了一切“成、住、壞、空”的規律。
成：有情業力生出微風，生出風輪、水輪、金輪，繼而是山河大地。好比最初相遇時，男女刹那的動心，初萌情意。
住：山河大地所屬的器世間，與眾生世間相處穩定、平和的時期。如同情侶，此時感情穩定，你疼我愛，隻以為一切時光，都在此時停駐，這樣的幸福，能夠到達永遠。
壞：火、水、風三災，破壞眾生世間，然後破壞到器世間。首先是地獄之有情命終，然後，是傍生、鬼趣、人、天眾依次毀滅。先是火災，將一切燒為灰燼，然後水災，將一切衝盡，最後風災，將其吹落。
如同情侶，最初小爭執，然後大吵鬧，分了又合，合了又分，彼此折磨，隻到痛下決心，將往日所有的情意，付於狂風吹盡，四下裏再無痕跡。
空：世界毀滅，除色界第四禪天外，其餘世界俱進入了無盡的虛空之中。
如同情侶，分手後一切煙消雲散。隨著時光的推移，曾經的愛戀漸漸磨滅，到最後忘卻如何相知、如何相愛、如何疼痛，甚至忘卻對方的模樣和名字，一切重歸到未曾遇到他（她）之時的虛空。
倉央嘉措的一生，愛的痛苦喜悅別離，時時共存。從當上達賴喇嘛，到神秘失蹤，共計十年間，情感世界中的成、住、壞、空循環反複，如同欲色二界，不斷毀滅，又不斷重生，每次都仿佛經過了漫長的八十重劫。一劫為四十三億二千萬年，那八十重劫，該有多長？周而複始，又有多長？以十年時光，去承受這樣漫長的劫難——時光就是這樣虛妄，它起於某一彈指，某一念間。
在被押解入京的途中，在那個青海湖畔停留的夜晚，年輕的六世達賴喇嘛，撫憶往昔二十五年時光，麵向茫然不可知但絕非吉兆的未來，他想到了什麼？
清冷的月光，落入青海湖的波光裏。閃動的光芒，剌亮了他的眼睛。
看過一篇關於內蒙古阿那善旗廣宗寺的文章，寺中的老喇嘛說，倉央嘉措在逃亡的後半生裏，輾轉四方，甚至還到過峨嵋。他複雜的經曆和情感，內心的衝擊與煎熬，終於在某一刻達成了完美的交融，大徹大悟，從而得到了佛教的真義。
後人模仿倉央嘉措，或偽托他名所作的詩歌很多，算是紅塵對他的一種留戀，雖然對於他來說，也許已經並不在意。不得不說，那位女居士的詩寫得最好。她接受采訪時說，她寫這首詩並不是因為愛情，而是想表達上師對弟子不離不棄的關愛。
但，唯有如此，才恰恰契合了三百多年前，曾經的六世達賴那顆年輕的心。
疑似愛情，其實並不是愛情。世界上有很多種情感，每一種情感裏，都隱藏著珍貴的奧秘。隻是我們往往要藉著愛情的外殼將它表達出來，因為對於眾生來說，愛情才是最喜聞樂見最令他們容易接受的東西。
就讓我用這位女居士的詩來做個結尾吧，我甚至願意相信，三百多年前，倉央嘉措站在青海湖的寒波之畔，也許心底的獨語，正是這幾句詩呢：
你，見或不見。
我就在那裏
不悲不喜
你，念或不念
情就在那裏
不來不去