龐德任七軍先鋒後，即有人密告曹操，說龐德故主馬超在劉備處任五虎上將，其兄也在益州為官，任龐德為先鋒是潑油澆火。因此曹操令龐德“納下先鋒印”，以致龐德“免冠頓首，流血滿麵告曰：“某自漢中投降大王，每感厚恩，雖肝腦塗地……惟大王察之。”（第七十三回）
龐德的話應該可以理解，但毛宗崗說他：“殺嫂絕兄，是為無親”，“背主從操，是為無君”，這種評論是苛刻過分的。馬超沒有安排好龐德的歸屬，不能責怪龐德背主。毛宗崗還說關平罵龐德“背主之賊”，“背主”兩字罵得切當，又說於禁忌龐德，是龐德背馬超的報應，這不能說沒有偏見。
龐德在水淹七軍、大勢已去，蜀軍發起四麵圍攻的最後關頭對部將成何說：“吾聞‘勇將不怯死以苟免，壯士不毀節而求生’。今日乃我死日也。汝可努力死戰。”而後又奮展神威，力突重圍，不幸被周倉撐大筏撞落水中被俘，可見龐德勇不懼死，這種人一般是不會不忠不義的。所謂龐德不忠不義是受《三國演義》尊劉貶曹傾向影響太深，毛宗崗在評論龐德這句話時就評論說：“此一句在被擒於曹操時何不說之。”（第七十四回）
其實《三國演義》在講到龐德被曹操擒拿時講得很明白，張魯受楊鬆調唆，欲斬龐德，對龐德失去信任，他太不了解龐德，隻是由於偶然的原因收留了龐德而已，龐德在張魯麵前受盡了委屈，被曹操擒拿時曹操親釋其縛，“以誠相待，龐德尋思張魯不仁，情願拜降。”而龐德在率七軍出征前被激發了滿腔激情，曹操對他也確實信任，所以他前麵背棄張魯，最後效死曹操是不難理解的。
馬超疑韓遂而自傷手足錯在馬超，也有愧於父親，是不義之舉，為張魯而與劉備爭奪既有負於父親還有愧於漢室，是不忠不孝之事，但他僅僅因為最後歸隨了劉備，所以人們對馬超非議很少，這都是奇怪的邏輯。薑維、夏侯霸被迫背魏降漢都無可非議，但《三國演義》對於龐德和魏延是不公道的。
三、龐德悲劇的社會性
魯迅說：“悲劇將有價值的東西毀滅給人看”；劉再複認為：魯迅的悲劇意義是非常科學的，而這個科學性就體現在魯迅筆下的悲劇是有社會性的，是有深厚社會基礎的。
龐德的命運是悲劇性命運，龐德的生命是有價值的，是不亞於五虎上將、薑維之類人物的，但是我們看到了他的價值的毀滅，而且這種毀滅有著一定的必然性。比如龐德和關羽對陣，上司於禁居然在龐德射傷了關羽的有利關頭鳴金收兵，錯失了良機。後來於禁因為妒忌又拒絕了龐德發動進攻的正確建議，雖然龐德多次要求出擊，於禁也不允許，這種悲劇的必然性就可想而知了。而更為可悲的是，聰明的龐德卻沒有發現於禁的妒意，對自己的危險處境沒有察覺。我們且不說龐德是個忠義之士，但他身上至少具備了忠義之士的某些特征，一心建功立業，一心想為本集團多做點兒事，卻不懂得防範小人，保護自己，這種悲劇的社會性是有廣泛基礎的。
諸葛亮在《出師表》中說：“臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳”。原來諸葛亮也深感自己地位低下，以至於一個實力弱小但自稱皇叔的人三次去拜訪邀請他下山，就感激得終生賣命了。這種賣命和龐德的拚死求戰雖然有所不同，但都有一定的悲劇性，都有一種社會下層求得社會上層賞識的努力和感激。
像龐德這種人骨頭生“賤”了，血管裏流淌的就是平民的血液，他是難以躋身於上層社會的，無論有如何的才華和貢獻，也難以心安理得地在上層社會容身，隻能被人利用而已，利用完了就容易被人遺忘，這也是研究者對其缺少研究的深層心理因素。研究者不得不承認他的大智大勇，也難以讓人信服地認證他的不忠不義，又在心理深處有點兒不喜歡他，所以就用忽略和遺忘來對待這位悲劇性的英雄人物。雖然龐德是個英雄性的人物，他的悲劇表麵上看也是英雄的悲劇，而不是祥林嫂、潤土等社會底層小人物的悲劇，但龐德卻是英雄陣營中的小人物，他的性格、武藝才能、價值都是英雄型的，但他在上流社會中還是人們心目中的小人物，這也是構成他悲劇結局的本質性因素，所以龐德的悲劇也是平民的悲劇。龐德做先鋒拚死不要命的深層心理因素是要博得上流社會的認可，但這種努力一般是徒勞的，反倒會促成他的悲劇命運。像龐德這種英雄陣營中的小人物不止他一個人，而是一批人，有點兒一個社會階層的味道。關羽要與龐德決鬥，關平先是說：“父親不可以泰山之重，與頑石爭高下”；後來又說：“父親縱然斬了此人，隻是西羌一小卒耳”。骨子裏就把本事未必亞於關羽的龐德看輕了一大截，這絕不是關平一個人的看法，也絕不是對龐德一個人的看法，劉備拜關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠五人為五虎上將時，關羽聞之大怒說：益德吾弟也，孟起世代名家，子龍久隨吾兄，即吾弟也：位與吾並列，可也。黃忠何等人，敢與吾同列？大丈夫終不與老卒為伍！居然不肯接受將印，幸虧費詩說破大義，關羽才接受五虎上將將印（第七十三回）。從關羽的話可以看出他如何小瞧老將黃忠，關羽也不是不知道黃忠的厲害，但他的標準並不是才能和貢獻，而是社會地位與親疏，所以對馬超就沒有意見。平民出生，曾經受過上層人物之氣的關羽、關平的等級思想都如此嚴重，至於豪門貴族的董卓、袁紹、袁術之流，把人物分成三六九等就再正常也不過了。