術家之業，出於聰明，待於謀得而章。斷於未行，人無信者，功成事效而後乃章也。其道先微而後著，精而且玄。計謀微妙，其始至精，終始合符，是以道著。其未達也，為眾人之所不識。謀在功前，眾何由識？其用也，為明主之所珍。暗主昧然，豈能貴之？其功足以運籌通變。變以求通，故能成其功。其退也，藏於隱微。計出微密，是以不露。其為業也，奇而希用。主計神奇，用之者希也。故或沉微而不章。世希能用，道何由章？
【注釋】
謀得而章：謀略成功以後作用才得以彰顯。得，成功。《韓非子·外儲說右下》：“一曰：蘇代為秦使燕，見無益子之，則必不得事而還，貢賜又不出，於是見燕王，乃譽齊王。”
道：政治主張或思想體係。《論語·衛靈公》：“道不同，不相為謀。”
運籌通變：籌劃謀略通達變化。
退：退位，離開職位。
藏於隱微：指計謀和謀略的深藏不露。
希：同“稀”，稀少。
沉微：深藏。
【譯文】
術家的功業，以聰明敏銳思慮深遠為其根本，等待謀略成功以後作用才得以彰顯。還未實行已有判斷，所以沒有人相信，事情成功效果顯現作用才得以彰顯。他的思想體係有一個從隱微到顯著的過程，精妙而且玄遠。計謀微妙，開始就極為精細，始終如一，所以彰顯其道。他沒顯達的時候，不被眾人所認識。定謀在成功之前，眾人怎能認識？他發揮作用的時候，又被英明的君主所珍愛。昏君愚昧，怎能以之為貴？他的作用足以籌劃謀略通達變化。以變求通，所以能成功。他離開職位的時候，計謀和謀略便深藏不露。謀劃時非常機密，所以不暴露。他所從事的事業，因神奇而很少被人所用。計謀神奇，所以用之者少。所以有的人便深藏而不顯露。世上用之者少，怎能彰顯其道？
智意之業，本於原度，其道順而不忤。將順時宜，何忤之有？故其未達也，為眾人之所容矣。庶事不逆，善者來親。已達也，為寵愛之所嘉。與眾同和，內外美之。其功足以讚明計慮，媚順於時，言計是信也。其敝也，知進而不退，不見忌害，是以慕進也。或離正以自全。用心多媚，故違於正。其為業也，諝而難持，韜情諝智，非雅正之倫也。故或先利而後害。知進忘退，取悔之道。
【注釋】
原度：追溯源頭揣度變化。
忤：違逆，抵觸。《莊子·刻意》：“無所於忤，虛之至也。”成玄英疏：“忤，逆也。”
嘉：喜歡，嘉許。
諝而難持：傳授運用才智而難以自保。諝，才智。持，守，保持。《左傳·昭公十九年》：“楚不在諸侯矣，其僅自完也，以持其世而已。”楊伯峻注：“持，守也，保也。”
【譯文】
智意家的功業，以追溯源頭揣度變化為其根本，他的這套方法順合時宜而不與之抵觸。順從時宜，有什麼可抵觸的？所以他還沒顯達的時候，就已經被眾人所接受。許多事都不違逆，善良者來親。當他顯達以後，又被寵愛他的人所喜歡。與眾人彼此和諧，內外以之為美。他的作用足以幫助賢明的君主製定策略，順應時勢，君主對其言聽計從。他的毛病，在於隻知進身而不知道引退，不被忌害，所以思慕進身。有的時候還離開正道以保全自己。把心思多用於媚上，所以偏離正道。他所從事的事業，是運用才智但難以自保，隱藏真情，進獻才智，非方正之輩。所以有的人開始獲利而後來卻招致禍害。知進忘退，自取懊悔。