維納興致勃勃地跟隨哈迪遊數學王國的同時，他當然也沒輕視羅素先生的課程。先生的課同樣十分吸引人，他開始對邏輯論有了較全麵的把握和比較深入的領會。維納在學習上從來不機械吸收知識，而是能靈活機動地學以致用。比如這階段對數理邏輯的學習，就很大程度地深化了他的哲學思考。此時，他已經能站在更高的哲學視點上，考察以前的某些學習“成果”，並且，他清楚地發現了自己博士論文的缺點，還深感慚愧。
不久，他又有感而發，寫成一篇數理邏輯方麵的論文，發表在《劍橋哲學學會會刊》上。對這篇論文，維納一直比較滿意，雖然在當時沒能引起更多人的充分重視，包括羅素在內，但是，維納本人卻深知它在那一領域的某種開創價值。正是基於這一點，他並沒因為作品受到冷落而氣餒，雖然他當時才隻有19歲。
我們常說，認識別人不易，認識自己更難。然而，隻有突破了這“更難”的認識自己，你才能眼界放開，信心十足，不為外麵的喧囂言論所影響，真正走自己的路，也才更容易走向成功。
維納就是這樣一個人，他不但能看清楚別人的本來麵目，他也能清醒地審視自己。在這點上，他幾乎從不妥協，有時甚至近於“頑固”。為了堅持自己的觀點，他竟敢於和名噪當時的哲學大師，自己的導師抗衡，他不但和導師爭論某一哲學問題，有時還達到十分激烈的程度，幾乎發生了“摩擦”。為了表明自己的觀點和羅素先生不同，他還公然在當時的《哲學、心理學與科學方法雜誌》上發表論文，而這個雜誌的主張正是羅素派所極力反對的，以羅素為首，他們稱這個刊物為“假道學”。
況且，羅素派在哲學上主張放縱主義，宣揚個性，以“浪子”風範自居。他們幾乎不允許有誰站在自己的對立麵反對他們，更何況是自己的弟子呢？
但是，大師畢竟是大師，學生畢竟是得意學生，摩擦歸摩擦，還是不會影響師生之間至真至誠的交往，學生尊敬先生，老師愛護弟子，而學術上的切磋不影響真情的傳遞。他們誰都不希望，因這感情的因素而抹殺了科學的真理性。
在獨立思考的同時，維納也充分地認識到羅素這位哲學大師的偉大，他盡情地飽享著恩師智慧的果實。除了數理邏輯這個領域之外，他還從老師的講授中意識到量子理論對未來的重大意義。這是維納在這一時期的兩個重大收獲。
同時，維納還有一個重大收獲，即在社交方麵。當時，英國文化界很活躍，許多文化名人，常以自己為中心，定期聚會，一起討論問題，一起娛樂。在羅素的圈子裏，也有這樣的活動。每星期四，晚上聚在羅素家，所以稱為“星期四晚會”。這個晚會，在當時特別有名，許多人都以能入這個社交圈子而感到榮耀，年輕人也確實從中大開眼界。參加晚會的人之中，羅素的名聲自不必提，其他的人也都是時之俊傑，而且各學科都有，人數眾多，空氣十分活躍。
作為羅素的得意門生，維納當然獲準加入這個名人團體之中，而且還深受大家重視。來劍橋之前，維納的社交水平十分有限，一到英國，他發現這裏特別適於膽怯的自己提高社交水平，因為每個人都尊重對方的發言。羅素的“星期四晚會”，氣氛活躍而自由，每個人又都放縱不羈、不拘小節，這讓維納羞怯的言行得以放鬆。加上自己的特殊地位，他的社交水平明顯提高。他理智地感覺到，這是個十分巨大的收獲。
轉眼到了1913年年末。12月份，他動身到慕尼黑去，打算同家人一起歡度聖誕節。這時，他驚訝地發現自己在社交上的巨大進步：不必再為買票等瑣事犯愁；他的談話常能引起身邊陌生人的興趣，不約而同地彼此交談起來；每當麻煩到別人時，他幾句謙虛而適中的表達，讓對方很樂於接受，往往順利地達到自己的想法；雖然去慕尼黑的路自己不熟悉，但他心裏並不慌，對方的語音聽不準也沒關係，因為人家畢竟盡力告訴自己了。這一切的一切，維納感到了與人接觸的微妙和美好。在對具體事情的處理上，他嚐到了自立於世的味道。火車匆匆奔跑在去父母家人的路上，一邊想念著親人，一邊回憶著自己這一段的生活，一邊望著窗外的美好景色，維納深深沉浸在人生複雜的變幻中。
隻有短短的半年時間，自己所經曆的是多麼豐富啊：他還沒忘記父親那略駝的“背影”和自己初到劍橋的孤苦寂寞，他更清晰地記得師生們那獨特的言談和裝束給予他的第一次震驚，他將永遠記住眾恩師對他在學業的精心嗬護，尤其“星期四晚會”上給自己的機會，還有自己清楚地把握到的自己在數學和哲學上的長進……
所有的一切，維納應該激動，而此時的他卻異常平靜，他細細地思考著品味著，複雜的感情如春雨般淅淅瀝瀝地澆灌著一顆走向成熟的心。這種激動，不再是幼稚的幾分鍾熱血沸騰，而是深刻的回味和永久的銘記。是人意識到自己成熟的最佳狀態。
來到父母身邊，維納才了解到，家人這一段的慕尼黑生活並不太如意。主要是父親，他的語言學水平和成就並沒有得到德國學者的充分肯定和認同，而他父親的理想是成為一個模範的德國型學者。這種反差，讓父親形成一種不正常的心理狀態——幾乎是一種“恨”。當然，他不會停止進取的腳步，整天鑽在圖書館裏，試圖取得最後的勝利。
兒子維納的歸來，對父親來說無疑是件賞心樂事。在陌生的受人排擠的環境中，親人的到來自然增強了自己的“後勁”。父親驚喜地發現，兒子真的有了很大的變化，他簡直難以相信孩子的成熟是否是真的。再提出問題的時候，兒子已不再隻是沒好氣地“頂牛”，即使不同意自己的主張，他也能較好地表達出來，既說明了觀點，又不傷和氣。父親在兒子身上分明發現了一種難得的大家氣派——寬容、理智、認真。
每當外邊有什麼活動，父親常願意領著他去參加。維納隱約地感到，父親好像要讓自己在眾朋友麵前亮相，以便證明著什麼。不可否認，其中有炫耀的成分，又不單純是為了炫耀，大有“父假子威”的味道。
1914年1月，維納又返回劍橋。這次，他對周圍的環境已經十分熟悉和適應，他打算集中精力，運用一段時間集中而充分地學習和研究哲學、數學上的一些問題。他開始為著名的劍橋哲學學會寫第二篇論文，想用羅素“數學原理”的語言來描述質量級數，為此，他專門拜訪了正執教於倫敦大學的著名的懷特黑德教授。
有一天，導師羅素把他找去，告訴維納，他已經接受了哈佛大學的邀請，到那裏去講學，而且時間不會太短。這個消息，讓維納很吃驚，它打亂了維納的計劃。最後，羅素建議他到德國的哥廷根大學去，那裏有傑出的哲學家胡塞爾教授，和數學家希爾伯特以及蘭道教授。
恩師已經越洋遠行。無奈，維納於1914年4月又登上了返回慕尼黑的火車。這時，寂寞的父親已經返回美國，母親領著弟弟、妹妹們艱難地撐持著。在家度過了幾個星期不愉快的日子以後他順利地進入哥廷根大學。維納常懷著感激的心情回憶劍橋那段短暫而美好的生活，因為，即使麵對哥廷根大學這個新的環境，而且各方麵困難很多，但是，他都能夠理智地解決。父母不在身邊，他要自己闖天下，他有這個勇氣。
1914年，歐洲大陸的火藥味已經十分濃重，德國的好戰分子正待機而動。與此同時，排猶浪潮越卷越高。就是在這樣的艱難情況下，維納這個猶太學生混跡其中。他積極參加同學們頻繁舉行的酒宴集會，作為美籍學生，他們有自己的僑民俱樂部，在其中大家都盡量放開自己，維納也同別人一道享受著那份難得的自由。
遵從羅素的建議，他選修了蘭道的群論課，希爾伯特的微積分方程課，以及胡塞爾教授的康德研究。他從這些教授那裏獲益匪淺，對他們學術和人格上的偉大之處，維納十分讚服。
當時的哥廷根大學，有個出名的數學學會，還配有一個很先進的數學閱覽室。在這兩個場合，維納都十分活躍，他一麵深入地自學，一麵把一些問題拿到桌麵上來，和同學進行激烈的辯論。在默默地鑽研和嚴肅激烈的辯論中，維納的哲學思辨和數學水平不斷深化，與此同時，他深切地體會到集中精力工作的樂趣。以前的歲月，如果說有樂趣，那也隻能說是接受新知識的樂趣，而從此以後，維納更多地發揮自己的理智和想象力，在學術領域內不斷拓進，享受的是創造和發現的甘甜。
工作是美麗的，其中充滿無窮的樂趣。維納此時此刻品味到，他就一頭紮進了學海之中盡情地遊向遠方。
多年以後，他這樣表述道：
數學這門學問，對於那些無法從中獲得很大收益的人，確實是一門十分艱巨和令人討厭的科學。這種感受和藝術家的感受具有相同的性質。把一種難以處理的堅硬材料，無論這種材料是石頭或是頑石般的邏輯學，設法變成具有生命形式和意義的東西，就像給雕像以生命的雕刻家皮格馬利翁一樣。從本來無法看出其意義和無法理解的東西中探索出其意義，使之可以理解，這是起了一種和創造世界者相同的作用。無論技術上有多麼正確，所花的勞力有多大，都代替不了這個有創造力的關鍵時刻。