江西省第二建築公司43歲的職工丁招娣原有一個幸福美滿的家庭，但自從1996年練上了“法輪功”後，她就把自己的家庭拋在腦後，一心癡迷修煉“法輪功”。她不僅自己每天堅持練功，而且還帶領兩個妹妹一起練功。為了能見到李洪誌，1998年8月，三姐妹自費專程趕往新加坡去聽李洪誌講法。從新加坡回來後，她更加堅信“法輪功”能強身健體，醫治百病。9月，丁招娣患了感冒，她堅持不去醫院，不吃藥，一心一意修煉“法輪功”。丁招娣的病情越來越重，但不聽家人的勸說，反而說這是消災，李洪誌會保護她。1999年1月，丁招娣終於沒有盼到李洪誌的保護，撇下自己的親人離開了人世。
徐惠君家住黑龍江省齊齊哈爾市鐵鋒區，原係齊鐵第二路橋工程公司工人。1998年8月，徐惠君到齊齊哈爾師範學院舉辦的英語班學習英語，學習期間經一名同學勸說，開始修煉“法輪功”。練功不久，家人發現，原來開朗活躍的她言談越來越少，性格也變得古怪起來，常常是一個人呆呆地念叨著什麼。家人多次苦口婆心地勸·146·她不要再練了，這樣下去會走火入魔的，她就是不聽，還振振有詞地反勸家裏人：“我師父說，地球要毀滅了，不修煉‘法輪功’就難逃劫難。你們想消災避難的話也都修煉‘法輪功’吧！”1999年5月30日，家人發現她精神反常，一會兒說有生命危險，她要先去了；一會兒說地球真的要毀滅了。家人和鄰居勸了她整整半天，她淚流滿麵，神情呆滯，一句話也不說。5月31日早晨6點鍾，徐梳洗打扮後，背著家人從自家二樓上到六樓窗口處跳下身亡。
王玉英是中國工商銀行丹東分行永昌儲蓄所職員。1997年初春，一個偶然的機會，王玉英在街上見到很多人在練功，聽別人介紹說是修煉“法輪功”，不久她也加入了練功行列。王玉英練功時特別投入，早晚兩次練功都很準時，回到家還認真看書，很快就迷上了“法輪功”。上班時她常向同事談論練功的體會，下班回到家飯也不做，孩子也不管。特別是她的性格發生了很大變化，原本活潑可愛的性格變得越來越內向、古怪，平時話少了，沒有了笑容，經常自言自語。1998年2月初，王玉英的情緒和性格出現異常，先後偷偷購買了匕首和農藥。2月22日下午4時許，一居民在丹東市八道街絲綢印染廠後山坡上發現王玉英在一棵樹上上吊死亡。
江蘇省南京市浦口區的莊秀蘭原本有一個美滿的家庭。1995年莊秀蘭患了腎炎，通過治療病情得到了控製。可是在1996年8月她出院不久後經人介紹開始修煉“法輪功”，從此便拒絕吃藥和進行任何治療。她對丈夫說，有李洪誌的“法身”在後麵保護她，是不會生病的，並說她得的不是病，是李老師給她“消業”。莊秀蘭堅信李洪誌能為她治好病，但她的腎炎病非但沒有得到緩解，反而一天天地加重。當莊秀蘭的家人把她強行送進醫院治療，經醫生診斷她已患了重型尿毒症。練了三年“法輪功”的莊秀蘭，隻能靠血液透析來維持生命，丈夫和女兒看著重病臥床的莊秀蘭欲哭無淚。
針對眾多習練“法輪功”的女性的悲劇，我們一定要作好女性的幫助與轉化工作，避免更多的悲劇的重演。
首先女性要全麵提高自身素質，認清“法輪功”的邪教本質。
提高自身素質，一是要提高科學文化素質。與解放初期相比，現在全國的女童入學率達到了97%，在各類成人教育中，女性比例已達45.63%。城市女性一般都受到了高中以上的教育。在1994年國務院新聞辦公室發表的《中國婦女的狀況》白皮書顯示，1992年，在科學研究和綜合技術服務事業、黨政機關和社會團體以及金融保險業中，女職工已分別占在業人員的34.4%、21.6%和37.7%，不少婦女跨進了高能物理、遺傳工程、微電子技術、衛星發射等尖端科學技術領域。基礎科學和技術科學各領域都有女專家、女學者，而且在傳統視為男性特長的地質、建工、石油、國防科技領域，都不乏傑出的女性。但是在專業科技人員中，女性隻占有三分之一。知識經濟的到來，改變了傳統的物質生產方式，這將縮小勞動者因體力帶來的差異，為婦女提供更好的參與社會發展，施展才幹和潛能的機會，由此產生了許多新的就業方式和新的就業觀念。婦女作為人類的重要組成部分，一定要認識到自己在社會生活的各方麵能夠發揮著與男子同樣重要、且不可替代的巨大作用。而女性主體意識的覺醒程度、整體素質的提高、社會參與的積極性，必須有賴於知識程度的提高。因此，女性要實現自身的徹底解放，適應現代社會發展，就必須使自己的科學文化素質得到進一步提高。
其次，婦女提高自身素質，還包括提高政治素質。女性進入決策層，與男性分享權利，是社會的進步，也是對中國傳統觀念的挑戰。一旦女性擔當起管理國家和企事業單位的政務時，她們潛在的智慧和膽略就會顯現出來，雄才大略，處驚不變等政治素質，照樣會在她們身上展現出來。現代女性要勇於突破傳統觀念的束縛，勇敢地走入社會政治舞台，參與管理國家大事，以實現自身的價值。
婦女的素質影響到民族的素質，婦女的發展水平影響著一個國家的綜合國力。全麵提高婦女自身素質，是知識經濟時代和新科技發展對婦女提出的更新的更高的要求。所以要動員廣大婦女從各·148·自工作實際出發，深入學習黨的路線方針政策，認清國家和社會發展趨勢，克服自卑和依附心理，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和高尚的道德情操，保持堅韌、奮發的精神狀態，不斷提高學習和運用新知識的能力，塑造符合時代特征的新女性形象。
另外，也是比較重要的是優化婦女發展的社會人文環境。社會發展不可缺少婦女的充分參與，這也要通過教育、立法等有效形式給予保障，逐步樹立社會及婦女自身發展的世界觀和價值觀。一方麵使婦女真正了解自身在社會發展中的重要作用，不斷提高自身素質和能力，另一方麵糾正舊的男強女弱、重男輕女等社會偏見，使全社會都充分認識並重視婦女人才的作用，為婦女的社會參與創造和男子同等的環境和機會，充分調動婦女的積極性，更好地開發婦女的潛能，為社會發展提供更多的優秀人力資源。重視維護婦女的合法權益，進一步完善婦女發展的社會環境；堅持婦科病的檢查與治療，保證婦女身體健康；定期組織有關婦女生理、心理衛生保健知識講座，幫助婦女調整心態；活躍婦女文化生活等。要使婦女保持與時俱進的開拓意識和奮發有為的精神狀態，激發和調動廣大婦女立足本職，勤奮工作；要加強婦聯組織的聯誼活動，適時交流，相互借鑒，全麵提高女性素質；組織婦女、教育婦女、引導婦女，通過喜聞樂見的形式，發動婦女投身精神文明創建活動；廣泛深入地開展宣傳教育，加強婦女的思想政治工作，推進婦女運動的發展，為國家各項事業作出積極貢獻。
總之，婦女要全麵提高自身素質，提升女性在社會發展中的地位和作用，重新認識女性的生存價值和社會價值，改變婦女的社會形象和社會處境；樹立自己的獨立人格和尊嚴，使“法輪功”及李洪誌的騙人伎倆無處施展。
3.“法輪功”習練者突出群體——知識分子及其分析
少數受過高等教育的知識分子和在某些方麵有比較豐富知識的人也誤入“法輪功”的歧途，主要原因在於他們隻在某些方麵知識較專，而從整體看卻存在著知識和認識的片麵性和局限性，雖然他們在各自的學科領域是專家、學者，但在其他領域還有“盲區”；他們這種知識結構的缺陷，直接影響了他們的判斷力。這就導致了他們無法正確辨別李洪誌及其“法輪功”的歪理邪說的真麵目，一旦他們確信無疑，就比較的偏執。科學發展到現在，門類越來越細，知識越來越深，任何一個科學工作者對科學的整體都不可能全麵地把握，再加上人們對自然世界的認識能力還有所局限，盡可能多的認識自然與現在的知識水平之間存在著一定的矛盾，也容易導致輕信一些神秘的似是而非的解釋。另外，有些知識分子缺乏正確分析事物、認識事物的立場、觀點和方法，往往對事物的分析和認識容易偏執和鑽“牛角尖”，且一旦認上死“理”，很難自救。李洪誌就是利用了知識分子這樣的心理，編造種種謊言謬論，使他們迷惑不解，陷入了一種用非科學去解釋世界的圈套之中，甚至動搖了已有的正確信念。
電腦工程師張之增說：“所謂的大法，這本《轉法輪》的書，每天要求你學，按李洪誌講的話，你學得越多，往腦子裏灌得越多，功就長得越快，你同化得越快，你就同化了宇宙的特性。就像一碗迷魂湯，不是一下子給你灌下去的，而是逐漸的，一勺一勺地給你灌下去。這樣，湯一灌下去，一個人的世界觀、價值觀都會逐漸發生變化。”
曾先後擔任承德市委黨校副校長和承德大學副校長的顧延藩，是專門研究唯物論的哲學教授，從1997年底開始練“法輪功”後，曾發表過《法輪大法是徹底的唯物主義》的文章。對此他進行了反思：
“我全然是稀裏糊塗地為李洪誌的一套歪理邪說去辯護，很不應該這麼寫。其實隻要稍微動一動腦筋，《轉法輪》裏麵唯心主義的有神論比比皆是。”
“當時寫的時候就一心一意覺得這個‘法輪大法’好，要證明這個‘法輪大法’好，而且也受著‘大法研究會’的控製，要來弘這個‘法’。”
“學法就是要去讀李洪誌的《轉法輪》，但是讀著讀著思想就起·150·了變化。”
“你讀這個書不是叫你用自己的思維，用你的知識去解釋，然後再去評頭論足。這麼大的‘法輪大法’，你一個常人根本就沒有資格來評論。按照‘法輪功’的學法的要求，你根本就不應該有任何的懷疑，懷疑就是你心不誠，不誠你的功就長不上去。所以李洪誌講了，你從根本上還沒建立，那就什麼也談不上。那麼從根本上建立什麼呢？就是一切理性的思維都統統拿下去。現在看來，就完全變成愚昧的迷信，盲目地追隨、盲目地崇拜。所以使我思想發生變化，逐步地接受了它的觀點。以後我不斷地讀，這樣思想逐漸被它同化了，甚至到有的時候我也想，這話究竟對不對，是不是這回事呀？有的時候想，這裏是不是有大騙局？但是不敢往那方麵想，你這麼想不就是對法懷疑了？常人的東西還沒有拿下來，這些東西就是要通過不斷地讀，不斷地修，把它拿下來，這樣病才能好，功才能長上去。所以這就不往那方麵想了。”
西北師範大學退休教師常開賢與老伴蘭承君原本有一個幸福的家。可自從常老師練起“法輪功”之後，非但沒有實現強身健體的願望，還差點因此搭上性命。常開賢1963年得了高血壓，1969年發現有冠心病。過去他一直都堅持吃藥，並參加學校裏的各種文體活動，如跳秧歌舞，跳老年迪斯科等。1994年練上“法輪功”後，他聽信了練“法輪功”能治病，在他的高血壓犯病的時候拒絕吃藥，不看醫生，還不參加其他文體活動。雖然身體日見衰弱，但他那個時候一心隻信“法輪功”。1998年8月25日晚上11點多鍾，常開賢病症發作，休克了三天，身體到處插滿了管子，最後還是醫院把他搶救過來了。
45歲的王德群原本是安徽省中醫學院附屬醫院的一名業務骨幹，課教得好，科研搞得認真。但自從1994年迷上了“法輪功”，並當上合肥西區輔導站站長之後，他發生了很大的轉變，從業務骨幹變成了“法輪功”骨幹。這位中醫學教授痛恨不已，悔不當初。1994年，李洪誌來合肥辦班時，王德群首次接觸“法輪功”。當時他正陷入一個科研難題且百思不得其解，而“法輪功”中有些東西似乎包含科學解釋不了的東西，王德群帶著尋求答案的心態，很快參加了這個組織。“法輪功”所宣揚的“抱執著心”、“一心修煉能上天國”等歪理邪說使王德群漸漸對工作失去了熱情，放棄了自己以往對科研攻關的執著追求。
王德群說：“‘法輪功’的一大害人之處就是讓人放棄一切關於‘法輪大法’以外的東西。如果你放不下，就會被認為練功的心不誠，過不了關，升不到一定的層次。而一旦陷入其中，就很難自拔。我是在單位領導的多次幫助下才逐步轉變思想的，現在想起來還有點後怕。”
“李洪誌鼓吹的‘有病不吃藥，練功就好’十分荒謬。一旦被‘法輪功’所俘虜，人們就會丟棄科學的方法、科學的精神乃至簡單的科學知識，這是十分可怕的。”
山東藝術學院原保健科副主任醫師王希，談到自己練“法輪功”的經曆，他悔恨萬分。1996年練上“法輪功”後，書上講的那一套什麼“事業其實都是為了名利”，“要拋掉一切執著心，全神貫注地修煉”等歪理逐漸滲透到她心裏，不知不覺地，她就把全部業務拋到了腦後。作為一名著名嗓音專家，來找王希看病和指導發音的人很多，以往王希每次都以能解除別人痛苦為樂，可是“輔導老師和功友們知道我給人看病，都拿‘法輪功’的教義批評我，說給人看病是‘造業’，欠的債死了也還不上！這樣，我就不給人家看病了。看著病人求醫不成哭哭啼啼地走了，我這個當醫生的心裏真不好受，不過一想到教義，我的心就又硬起來了。”“我為了自己的事業花費了大量心血，怎麼能僅憑李洪誌幾句荒謬的‘教義’說扔就扔了呢？‘法輪功’的危害實在太大了，它讓人陷在裏麵，什麼心思都沒有，什麼都顧不上。想想看，我這樣一個老人都這樣，要是一個年輕人學上了，一輩子不就徹底毀掉了？”
王振忠是中國船舶工業總公司第七研究院718所的一名退休工程師。這位參加過抗美援朝，入黨43年的老黨員，自從練習“法輪功”後，走上了一條違背科學、與黨的原則相對立的路，而且越陷越深，成了邯鄲市原“法輪功”總站副站長。
1994年，有人送王振忠一本“法輪功”的書，書上說“法輪功”能治病強身，還能修煉“真善忍”、“淡泊名利地位”等心性。當時他身體不太好，覺著這種既健身又養性的功法挺好，就開始練習起來。作為一個科技工作者，他對“法輪功”也曾有過懷疑。
王振忠說“最初我對李洪誌的關於他能看到另一個世界等說法也懷疑，但‘法輪功’說，懷疑就是心不誠，心不誠，就是對老師不忠，就提高不了境界，治不了病。在這些邪說的迷惑下，我由開始的不太信，逐步發展到癡迷。”癡迷了的王振忠每日迷戀於練功，在家裏什麼事也不幹，連曾經給他帶來榮耀的技術研究也被拋到了一邊。
王振忠揭露說，李洪誌說“法輪功”是“超科學”，事實上，這是一種偽科學。王振忠說：“我和我周圍的人練了許多年，沒發現有一個人開了所謂的‘天目’，看到另一個世界。而且，李洪誌宣傳‘法輪功’錄像片裏的那些有像佛光一樣的幻影，實際上是用激光打出來的，他借助科學手段製造迷信，其險惡用心，昭然若揭。”
作為習練“法輪功”的知識分子一方麵要樹立正確的思維方法，避免就事論事和平麵化的思維，要用“普遍聯係”、“立體透視”的思維視角進行科學知識的學習與科學思想的學習，並且還要拓寬知識麵，完善知識結構，多了解一些科學技術方麵的基礎知識，學曆史的要學一點數學知識，學數學的要學一點文科知識，學社會科學、學自然科學的都應該互相學習一些知識，健全理性思維，樹立實事求是的科學精神。另一方麵要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，解決好理想、信念問題，用正確的態度對待人生，對待他人；還努力學習和實踐江澤民同誌“三個代表”重要思想，加強馬列主義、毛澤東思想基本原理和鄧小平理論的學習，提高理論水平和精神境界。