文黎陽
拿到這本書稿時，我很難相信這竟是出自於一個十四歲的男孩之手。青春的迷惘，叛逆的憂傷，成長的煩惱，如同水樣春愁縈繞在字裏行間；前世與今生，宿命與輪回，對生命價值的探究，對終極關懷的追尋，如同晶瑩的玉珠抖散在段落篇章。我驚異，驚異於他超越年齡的沉思與成熟；我欣喜，欣喜於他迥於常人的洞察力和感知力。尤其他是這般的青春年少，尤其他處在這樣的花樣年華。《聖經》曾說，人類在獲得智慧的同時就失去了伊甸園，人類的文化發展到一定程度上就會產生一種非文化（非理性）的思想，這是具有深層次意識民族所共有的特性，對理性的懷疑本身就是一種理性的反思。隻可惜我們大多數的成年人都不會再去進行理性的反思了，因為我們已經看慣了世俗，習慣了平庸，缺乏了激情，凋零了勇氣，喪失了此種反思的能力。從這點來說，李正謙的文章是天真的，但又是真實的；是相對幼稚的，但又是難能可貴的。
“人的一生隻是從出生到死亡。經曆這兩件事，人的一生也就此結束。但一個人來到世上，總要做些什麼……”（《出生、死亡》）；“一輩子的時光，說長也長，與其在失敗與挫折中逃來逃去，倒不如去尋找一個，在迷茫途中的風向標……”（《風向標》）；“俞伯牙鼓琴，高山流水遇知音，相見恨晚。春風滿麵皆朋友，欲覓知音難上難……”（《高山流水》）；“其實，世界從未改變，變的是人；其實，感情從未改變，變的是心情；其實，生活也從未改變，變的是我們對它的看法……”（《後知後覺》）；“看著一個個饑餓的人，一個個被病痛折磨著的人，外麵的人，依舊過著自己那‘毫無意義’的生活，這樣來一回、去一次，意義何在……”（《看不清的未來》）
靈性跳躍的文字，火花迸發的思想，讓我似曾相識，仿佛昨日重現。人從哪裏來，到哪裏去？人生的意義是什麼？我存在的價值又何在？我的人生又應該是怎樣？十幾歲時，我腦子裏縈繞的也全是這類問題。因為理解，所以動容；因為懂得，所以慈悲。作者用自己幼小的心靈去主觀感知著這個熟悉而又陌生的世界，幾多迷惘，幾多疑問，幾許希冀，幾許期待。熾熱的情懷，冷峻的思索，探求人的生命價值，追尋人的理想品格，這一切，我都能強烈地感知，並感同身受。因為早熟，所以超越；因為早慧，所以孤獨。在這個年齡階段有這樣思想的人或者說這樣去思考問題的人，注定是異於大眾的，注定是不合群的，因而注定也是孤獨的。他隻有在文章中傾吐自己的思想，傾訴自己的情感，以求得心靈的慰藉和精神的愉悅。也許以他這個年齡來談生死、談人生、談生活、談存在等等，在成年人看來都是那麼的天真與幼稚，那麼的滑稽與可笑，未免有“未賦新詞強說愁”之感，因為他的人生或許還沒有真正的開始。然而，人生一路有來而無往，可以回首卻不可往複。人的思想隨著時間、空間的改變而改變，隨著人生閱曆、自身經曆、心情狀態的變化而變化，在不同的年齡階段、不同的人生階段有不同的表現形式，難以重啟不可複製。惟有以文字來記錄心靈的曆程，收藏一路的風景。“感人心者，莫先乎情”，隻要是以情貫注的，隻要是抒發真情實意的，隻要是體現內心真實反應的，即使是粗糙的，也是可讀的；即使是單薄的，也是感人的。因為此時的我們再難以重複當時當日的心境了。正如我自己所言：我是一個沒有真正談過感情的人去寫的所謂的“愛情小說”——《何處是歸程》，一個寫完了小說再去體味社會人生的我。幾年來，所見所感難以盡述。如果我現在來寫一部小說，僅從故事情節上來說，絕對比《何處是歸程》要精彩很多倍，但是我不一定能寫出像以前那樣的小說來了。因為我的心境已發生了巨大的變化。所以不要忽略和輕視我們的天真，不要嘲笑和譏諷我們的幼稚。我們在嘲弄和訕笑這些天真、單純、幼稚的同時，也在嘲弄和訕笑曾經的自我。
作者有篇文章名為《後知後覺》，但我卻覺得他具有先知先覺的潛質。他像一個成長中的哲人，一個前行的智者，不斷地探究著，不斷地尋問著，要刨根問底，要弄個明白。在《充斥迷霧的生活》中，尋個《感情的下腳料》；在《慢節奏，慢靈魂》中《糊塗一生》；在《相遇是一種緣》中《尋找幸福》；《當太陽落下海邊》，當《等到老去那一天》，希望《還我童年》，更能《回歸自然》。不知為何，讀他的文字讓我追憶起了羅素，讓我再次重溫羅素的經典：“Three passions，simple but overwhelmingly strong，have governed my life：the longing for love，the search for knowledge，and unbearable pity for the suffering of mankind。三種極其單純但又非常強烈的激情支配著我的一生：那就是對於愛情的渴望，對於知識的追求，以及對於人類苦難痛徹肺腑的憐憫。”羅素離我很遠，羅素離我們大多人都很遙遠。羅素想的問題，很多人一生都不會去想。年幼時，不會思考；年紀稍長時，為現實的生活奔波勞碌，無心思考；及至成年，又為事業辛苦打拚，為家庭瑣事負累不已，無暇思考。待到有心有暇思考時，已行將暮年，且思之不得所以然。從這點來說，李正謙是幸福的。年輕的他有心有暇去思考，且會思考，懂思考。他是一個生活的有心人，於生活的點滴細節中去發現、沉思、反醒，以小而見大，見微而知著。其深刻的自省能力，與“吾日三省吾身”有異曲同工之妙。“早上，我和所有的孩子們一起，穿著同樣的校服，走進同一所學校，過著同樣的生活。放學以後，我坐上早已等候多時的汽車，回家。剛剛到家，見飯桌上早已擺滿了可口的佳肴。用餐之後，我走進衛生間，發現浴缸裏也已放滿了熱水……我一直過著這樣的生活，可是心中卻感到十分不安。應該把這一切視作理所應當嗎？”（《理所應當》）讀了這段文字，我覺得他生活很幸福，至少比我小時候幸福百倍，可謂既羨且妒。然而他認為這一切並非理所應當，這就非常不容易。當我們沉浸在家人、朋友乃至群體、社會給予我們的幸福之中時，最怕的就是認為所擁有的這些理所應當。此種思想隻能增加你的依賴性，喪失你的創造力。一個十四、五歲的孩子都能明白若斯，難道不值得我們這些成年人去深刻思索和反省嗎？“我很幸運，生在一個沒有戰爭的時代……為什麼世界要有戰爭，為什麼要有那麼多人為了占領另一個國家而開槍？在我的眼中，那些都是最愚蠢的事情。難道，人們一起生活在一片藍天下，聽孩子們唱歌，不好嗎？歌聲和槍聲，哪個動聽？這種問題的答案難道要一個無辜的孩子來告訴那些無知的大人嗎？”（《當太陽落下海邊》）直白的表達，憤恨的質問，這些看似無比天真、無比幼稚的問題，我已經不會再去思考，更不會再去發問了。大多數的成年人，讀到此類文字，也隻會莞爾一笑。實在是因為作者還沒有長大，還不夠成熟。涉世未深自然單純如此。然而，這樣明白如話的文字還是牽動了我的思緒。捫心自問，自己以前不也如此，不也苦苦追問，不也千般思索，萬般感悟而百思不得其解嗎？早在年輕時，早在小說中我寫下了這樣的文字：“無謂的戰爭，沒有理由的戰爭，隻不過是幾個權術家、野心家、少數政客施展各自的伎倆，玩著讓誰聽話的把戲，卻造成多少妻離子散、家破人亡，讓殘肢斷臂、如注血海、累累白骨、縷縷冤魂陪伴這大好河山。”人入世深似一天，離自然也就遠似一天。縱然感慨萬千，也隻是萬般無奈。傷心秦漢，生民塗炭，讀書人隻有一聲長歎！