傳承文化的古代假日
曆史
作者：深讀編輯部
一個朝代所製定的假期，是傳承了悠久的曆史文化、弘揚了偉大的民族精神。“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。”這是晚唐詩人李商隱《無題》裏的兩句詩。大概意思是：當詩人沉醉在良辰美景的回憶時，遠處傳來一陣鼓聲，詩人又該上朝了。正所謂有了工作日，便會存在假日，這兩者是密不可分的。假期的製度可謂自古有之，源遠流長。
我國最早的假日記錄是在晉代。陸雲的《請吳王觀書啟》中記載：“孔子假期玩年，至於韋編三絕。”根據《漢書》記載，早在西漢時期就已經有了規定：“吏員五日一休沐。”意思是說官員工作了4天，到第5天就會放假，用來沐浴更衣。到了東漢，這個製度又有所放寬。據《史記·百萬君傳》所記：“官員每五日洗沐歸謁親。”這裏是說，官員工作4天，第5天除了可以沐浴更衣，還可以回家與親人團圓。
到了唐朝，休假製度又有所不同。那時的官員已經開始進行編組，夜晚的時候會到官署值班，不值班的官員則在下午以後就可以回家。由於大部分時間是和家人在一起的，留在官署的時間少，所以《假寧令》規定：休假從5日一沐變為10日一沐。就是每月的上、中、下旬的最後一天休息，這種休假被稱為“旬假”。除了“旬假”還有“至日”，就是每年的“清明”“冬至”放1到3天的假期，目的是讓官員們回家祭祖。不僅如此，唐朝還有了各種的節令假：春節放假7天、婚假9天、定省假35天（每三年回家探望父母一次）、喪假（與死者關係定假期長短）、病假（最長不過百日，過百日則離職）等。
《唐會要》卷八十二《休假》中記載：“百官每旬節休假，不入曹司。”《舊唐書·德宗本紀》又有載：“正月晦日、三月三日、九月九日三節日，宜任文武白（百）僚選勝地，追賞為樂。”這裏說明了官員適逢假日，可以到各地旅遊。
唐朝的休假待遇明顯高於漢朝，但對於比作官員天堂的宋朝來說，簡直是小巫見大巫。基本皇曆上注明的節日，在宋朝都會放假。
據宋《文昌雜錄》記載，除了旬假之外朝廷還規定：元日（春節）、寒食、天慶節、元宵節、冬至各放假7日，上元節、天聖節、夏至、先天節、中元節、下元節、立春、人日、中和節、清明、上巳、天祺節、立夏、端午、天貺節、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、秋分、授衣、重陽、立冬等也都放假。一年大約放假110天。
北宋時期的著名詩人蘇軾，每逢春節、寒食和冬至等長假，便會到處遊山玩水，領略大好山河，以至於讓世人領略到他的美文佳句。“何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。”便是蘇軾在調任杭州通判時遊覽吉祥寺所作的名句。
除了一般的假日，古代還有很多人性化的假日：如果官員突然有了急事，可以請“急假”。在晉代有了明文的規定：急假者一月五急，一年之中以六十日為限，千裏內者疾病中延二十日。到了後晉時期，家在外地的官員探親時也會給路程假，朝廷也會對有功的官員給予“賞假”。
到了唐朝，如果父母住在三千裏之外，每隔3年就會有30日的定省假（不含旅程）；如果在五百裏之外的，每隔5年會有15天的定省假。除此之外，兒子在行冠禮（成年禮）時會有3天的假期；兒女在行婚禮時會有9天的假期；如果父母親去世，文官則強製停職放假3年，武官則為100天；如果親戚去世，則根據關係的遠近來放不同的假期，等等。這些唐朝的大部分的節假日，到了宋朝還在繼續沿用著。
在古代，節日一般稱為歲時節令，節日要放假，因為它傳承了悠久的曆史文化，一個朝代所規定的假期要放假，因為它弘揚了偉大的民族精神。這些各種各樣的假期豐富並影響著人們的生活方式。
（本文選自：深讀 2014年02期）