太祖時，郭進為西山巡檢，有告其陰通河東劉繼元，將有異誌者，太祖大怒，以其誣害 忠臣，命縛其人予進，使自處置。進得而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當請當爾一官。”歲餘，其人誘其一城來降。進具其事送之於朝，請賞以官。太祖曰：“爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也 ！ ”命以其人還進，進複請曰：“使臣失信，則不能用人矣。”太祖於是賞以一官。君臣之間蓋如此。
魯肅簡公立朝剛正，嫉惡少容，小人惡之，私目為“魚頭”。當章獻垂簾時，屢有補益，讜言正論，士大夫多能道之。公既卒，太常諡曰“剛簡”，議者不知為美諡，以為因諡譏之，竟改曰“肅簡”。公與張文節公 ( 知白 ) 當垂簾之際，同在中書，二公皆以清節直道為一時名臣，而魯尤簡易，若曰“剛簡”，尤得其實也。
宋尚書 ( 祁 ) 為布衣時，未為人知。孫宣公 一見奇之，遂為知己。後宋舉進士，驟有時名，故世稱宣公知人。公嚐語其 ( 一無此字 ) 門下客曰：“近世諡用兩字，而文臣必諡為文，皆非古也。吾死得諡曰‘宣’若‘戴’足矣。”及公之卒，宋方為禮官，遂諡曰“宣”，成其誌也。
嘉佑二年，樞密使田公 ( 況 ) 罷為尚書右丞、觀文殿學士兼翰林侍讀學士。罷樞密使當降麻，而止以製除。蓋往時高若訥罷樞密使，所除官職正與田公同，亦不降麻，遂以為故事。真宗時，丁晉公 ( 謂 ) 自平江軍節度使除兵部尚書、參知政事，節度使當降麻，而朝議惜之，遂止以製除。近者陳相 ( 執中 ) 罷使相除仆射，乃降麻，龐籍罷節度使除觀文殿大學士， 又不降麻。蓋無定製也。
寶元、康定之間，餘自貶所還過京師，見王君貺初作舍人，自契丹使歸。餘時在坐，見都知、押班、殿前馬步軍聯騎立門外，呈榜子稱“不敢求見”，舍人遣人謝之而去。至 ( 一無此字 ) 慶曆三年，餘作舍人，此禮已廢。然三衙管軍臣僚於道路相逢，望見舍人，嗬引者即斂馬駐立，前嗬者傳聲“太尉立馬”，急遣人謝之，比舍人馬過，然後敢行。後予官於外十年而還，遂入翰林為學士，見三衙嗬引甚雄，不複如當時，與學士相逢，分道而過，更無斂避之禮，蓋兩製漸輕而三衙漸重。
舊製：侍衛親軍與殿前分為兩司。自侍衛司不置馬步軍都指揮使，止置馬軍指揮使、步軍指揮使 ( 一止作馬步軍指揮使 ) 以來，侍衛一司自分為二，故與殿前司例為三衙也。五代軍製已無典法，而今又非其舊製者多矣。
國家開寶中所鑄錢，文曰“宋通元寶”，至寶元中，則曰“皇宋通寶”，近世錢文皆著年號，惟此二錢不然者，以年號有“寶”字，文不可重故也。
二
太祖建隆六年，將議改元，語宰相勿用前世舊號，於是改元乾德。其後，因於禁中見內人鏡背有乾德之號，以問學士陶穀，穀曰：“此偽蜀時年號也。”因問內人，乃是故蜀王時人。太祖由是益重儒士，而歎宰相 ( 一有之字 ) 寡聞也。仁宗即位，改元天聖，時章獻明肅太後臨朝稱製，議者謂撰號者取天字，於文為“二 人”，以為“二人聖”者，悅太後爾。至九年，改元明道，又以為明字於文“日有並”也，與“二人”旨同。無何，以犯契丹諱，明年遽 ( 一作遂 ) 改曰景佑，是時連歲天下大旱，改元詔意冀以迎和氣也。五年，因郊又改元曰寶元。自景佑初，群臣慕唐玄宗以開元加尊號，遂請加景佑於尊號之上，至寶元亦然。是歲趙元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷惡之，遽改元曰康定，而不複加於尊號。而好事者又曰“康定乃諡爾”。明年又改曰慶曆。至九年，大旱，河北尤甚，民死者十八、九，於是又改元曰皇佑，猶景佑也。六年，日蝕四月朔，以謂正陽之月，自古所忌，又改元曰至和。三年，仁宗不豫，久之康複，又改元曰嘉佑。自天聖至此，凡年號九，皆有謂也。