染武帝崇奉佛教，則為之開導其機。修德勤業，戚戚儲君，或可旦夕疾病之至。寫經造寺，堂堂天子何必矜人天小果之為聖。帝問而廓然，無朕以對。不識?而潛回江北以居。麵壁少林，誰識比丘為活佛。無言默坐，安知長老即真如。曠達神光，積雪垂腰，立誌法嗣，神刀斷臂而動慈悲。傳法印以證內心，授袈裟以除後議。也曾為龍虎說法，也曾為嵩嶽談微。振玄風而遭物論，斥而起人非。禪雋有僧中鸞鳳，流林為三藏律師。局褊示人不廣，五毒而靈性先知。一一曰自言時至，會集三子各陳所得，何如總?持得道之肉道，副之皮道，育僅得骨。慧可深入髓脂，自人手兢兢修證。
達師指慧逃走
次日，武王祭畢。達摩在雲頭呼慧可曰：“佛性好悟耶，佛祖欲傳燈耶，法器指破耶。”慧可見達師顯，願求指示。達傳與慧可，又說偈曰：
師壽於百歲，八十而造非。為近至莫故，重修而入道。
雖具少智慧，而多有彼我。所見諸美等，未嚐生珍敬。
又偈：
二十年功德，其心未恬靜。聰明醒慢故，而獲至於此。
又詩：
得王不敬者，當感果如是。自今不疏怠，不久成奇智。諸聖悉得心，如來亦複爾。
又詩：
定慧為宗立戶門，願將奧義欣知?。如來定慧非同汝，員?難容世道?。
又詩：
定慧如何一二拘，勝師傳授頂盤珠。定無定處慧非慧，一二拘?是背師。
又詩：
值數而違刺，當名不副名。金繩開覺悟，革舊自歸誠。
又詩：
宗名實相意如何？幸為條陳發我愚。隻恐相空無實相，多因幻妄墮迷途。
相名無相何能定，不定難言相有真。變故循環非在在，有無流轉卻津津。
又：
容相何能變，有中怎說無。婆羅能是解，逃墨必歸儒。
又：
勝多沉溺小旁門，分立諸宗大亂真。身且不知牛跡陷，何為喧鬧亂紛紛。
又：
旁門立六宗，狂奴傲主翁。建議驅除策，縱容漸次攻。