梁武帝聞達摩在魏國教化大行，已自悔悟，欲親灑宸韜，為達摩作去思碑。後因機務刻決不惶，遂停止其事。及聞達摩圓寂，亦欲與之撰碑，敘其南來始末，有誌未果。逮今接得魏主敘達摩蔥嶺遇宋雲書，大為驚駭，悔不能慧悟，闡明宗旨，徒為此有漏之因，有辜如來南渡之意，遂親筆撰碑，勒石以表其誠。又賜徽號曰：“敕封圓覺大法禪師。”魏帝又降詔，取遺履於少林寺供養，名其塔曰寶觀寶塔，門人慧可傳其法衣，稱其師為東土始祖。
撰碑詩：
立碑紀汝渡南勳，朕為禪師撰序文。有意屬孤孤莫識，西天歸去會無門。
賜諡詩：
衝齡慧辨已標奇，般若寅將道屬持。靈性通慧非執滯，諡稱圓覺大禪師。
武帝哭詩：
憶昔拳拳啟發予，愧予蒙昧莫潛孚。於今持履西天去，尚得慈容麵阿孤。
魏莊哭詩：
聞說高人得正傳，寡緣未得傳經筵。浮名宗信如來教，冷卻真禪開偽禪。
蕭昂哭詩：
我佛南來演正宗，獲瞻寶像效趨從。思聞圓寂西天去，孰為開迷覓正宗。
宋雲哭詩：
蔥嶺翩翩遇聖師，庸知圓寂歲三餘。煌煌寶像渾如昨，頃刻人天別兩途。
道副哭詩：
初將文學對師陳，道得皮膚尚未深。今日西天歸去也，孰為澄映萬川星。
尼總持詩：
道真厭飫已非粗，湛湛青天霧障虛。至味卻從師揭去，依然食肉一凡夫。
道育哭詩：
毅然卓立驗修為，達變從權未剖籬。再獲老師為冶化，甫能廣大盡精微。
慧可哭詩：
斷臂師前為格師，承將衣法付愚庸。肩挑重擔非容易，恐負傳燈屬望私。
見王哭詩：
不意慈悲出譜宗，為予懺悔禍災躬。渡南不返西天去，叔侄緣慳業落空。
宗勝哭詩：
誤入旁門賴覺迷，正宗揭示日披霾。亦趨亦步宗心印，詎意天遊不及依。
波羅提詩：
旁門陷溺已經年，恃得禪師為濟援。今日庶幾正宗脈，敢忘仁者意拳拳。
六宗哭詩：
我為先年失所依，紛紛淪溢小旁支。幸師濟我歸真覺，海闊天高佩德輝。
慧可祭師文：
維魏永安元年月日，弟子慧可、道副、道育、尼總持等，謹以庶饈齋果之儀，致祭東土始祖達摩圓覺禪師之柩前而言曰：嗚呼，天生精儲粹孕，瑞罩祥籠，異香馥鬱襲人，神光燁耀滿室。先祖正印，屬彼承之；後裔法衣，屬彼襲之；旁門偽學，屬披辟之。在南印，則南印眾濟；在東土，則東土化彌。彼蒼卓見於此，故發祥於西域，令彼由家以及國。多羅早見於此，故傳燈於南印，由親以及?。寶珠辨而二兄讓智，六宗辟而萬眾皈依。異見王輕毀如來，則為之懺釋其非。