二十一、林鍇戲用“遙對格”
書畫界一代宗師潘天壽對舊體詩有很深的造詣，新中國成立前曾在藝術專科學校任教，除了教國畫外，還擔任詩學課程教師。一次，要學生們練習作對子，這是詩詞學的基本功。潘天壽出題為“野花、紅杏、碧桃花、七香車”，要求分別對下句。
一個叫林鍇的學生一時惡作劇，全給對上了藥名。潘天壽見到這位學生的答案是：野花——甘草，紅杏——烏梅，碧桃花——紅藥水，七香車——五味子。
潘先生有涵養，並未惱火。第二次上課時，隻是不點名說，有人離開美的原則學詩，不可取。
此後林鍇注重實學，孜孜不倦。數十年後潘先生的這位學生已是人民美術出版社專業畫家，並為中華詩詞學會、中國韻文學會會員。當年作對子雖係戲筆，但如若將潘先生所出的詞語作為謎麵，標注“遙對格，打藥名”，林鍇之對句為謎底，卻也是名副其實的燈謎哩！
二十二、章品“應景謎”搞笑
1987年中央電視台春節聯歡晚會結束後，劇組在國務院第二招待所會餐，有人提議謎家章品先生（時任《中國謎報》編輯，謎報一度停刊，複刊後易名《中華謎報》，出任總編）即興出謎，於是有了下麵兩則應景搞笑謎。
第一則：薑昆比蘇紅更受歡迎（猜七字俗語一句），並宣布“誰猜中了獎毛料西裝一套”。
第二則：本餐廳代賣食品袋（猜六字俗語一句），“猜中者獎‘大團結’——10元人民幣一張”。
話音一落，大家酒也不喝了，菜也不吃了，都爭著搶著來猜射。結果歌唱演員蘇紅猜中了頭一條，謎底是“說的比唱的好聽”。製片主任於誌超猜中了第二條，謎底是“吃不了兜著走”。他倆高興地跑到台前來領獎。隻見章品將身上穿的毛料西裝脫下來對蘇紅說：“您猜中了，獎給您毛料西裝一套。這個‘套’字，原來是量詞，現在變成動詞了，‘套’者‘穿’也。那就請您穿一下吧，若‘套’兩下我就虧了！”逗得全場哄堂大笑。蘇紅一邊往身上套，一邊笑得喘不過氣來。
於誌超來領獎時，章品掏出一張10元人民幣說：“獎您‘大團結’一張。‘張’者‘看’也，那麼就請您看一下吧！”笑聲立即隨著掌聲響起來。於誌超說：“你們這些文人真能咬文嚼字愚弄人。”章品說：“這叫謎中謎，古已有之，非我所創。”接著他講到以前就有“獎禮帽一頂”，拿禮帽請猜中者戴（頂）一下；“獎香煙五聽”，拿香煙讓猜中者用耳聽五下。眾人聽罷，頓覺謎趣大增，又是一陣笑聲。
二十三、牛群為謎家配謎麵
牛群多才多藝，以說相聲起家，涉足於攝影、中央電視台節目主持，行行有成就。他還是一位燈謎愛好者，自己特意訂了謎報，閑暇時以此為樂。
燈謎作為一個節目，首次在中央電視台登台是1987年春節期間直播中華杯謎賽。二度花開是1989年春晚上的燈謎擂台賽。這次謎賽彩排時，牛群、笑林等笑星和參賽的燈謎高手在候播大廳不期而遇，看到謎家們能在十秒鍾之內猜出千奇百怪的謎底，由難以置信的好奇目光轉為敬佩的眼神。
沈陽謎家東有禮（中華杯電視猜謎競賽優秀猜謎手，全國雙星杯燈謎邀請賽優秀謎手，沈陽市燈謎學會理事，中國民間藝術家協會遼寧省分會會員）為舞蹈演員“冷英”配得謎麵“盛開的雪蓮”，中華杯狀元葛誌全（中華杯電視猜謎競賽第一名，中華最佳猜謎手，寧波市職工燈謎協會副會長）為歌星“林芳”配得謎麵“千樹萬樹梨花開”，贏得在場者一陣掌聲。
牛群見此謎興大發，也一試身手。謎家們出了10條謎他竟然在較短時間內射中8條，可謂笑星中的射虎高手。他說，自己給自己配製個謎麵“醜八怪”，把在場者給逗樂了。他還當場為東有禮配製謎麵“待客熱情”，意義積極，扣合嚴謹，贏得謎家的好評。他為謎家簽名留念，以“謎友”自稱，看來他們確已成為知音了。
1997年6月14日在北京老舍茶館“盛喜”謎賽發獎會上，我與專程來京的東有禮先生再次晤麵。他對牛群的“謎道”很欣賞，往事記憶猶新。
二十四、蘇壽真作《猜謎樂》
蘇壽真先生是位在全國很有影響的謎家，曾任北京市職工燈謎協會秘書長、北京市群眾文化學會謎友聯誼會（簡稱北京謎友聯誼會）會長，1987年中央電視台等單位主辦“中華杯電視猜謎競賽”評委之一，1995及1996年兩屆北京“九龍”全國燈謎大賽評委之一，與人合作編著《猜謎十日通》。20世紀90年代末逝世。
1995年春，我到蘇先生家商討舉辦第一屆北京“九龍”全國燈謎大賽事宜。謎題初步擬定之後，小酌中我向蘇老請教對“謎”的見解。他說，燈謎本身就是謎。其之樂趣，有時令人飄飄然，猶如“上青天”；其之困惑，有時令人懵懵然，蒙在鼓裏。猜謎是一門學問，然而，生活中有許許多多的謎，沒有確定的謎底。這並不奇怪，因為人生也是一個謎，很難猜出謎底。言罷，他拿出一個硬皮本，在多篇隨筆中有一段1993年12月7日寫的《猜謎樂》，平鋪直敘中蘊含哲理。我看後遂錄之——
猜謎樂，樂於上青天。人生的一輩子就是在謎中度過。舊的謎揭破了，新的謎又產生。人的一生活著為什麼？是個謎——因為你生下來到人間就不明白：人為什麼要生，你怎樣去死？到死也沒明白。既然你不明白為何而生為何而死，當然你永遠在謎中。當你弄懂了這個道理，破了謎，你的生活也就有了樂趣。我的一生就在於破謎，故猜謎樂也。
二十五、李萬超與《謎賦》
謎友李萬超君在北京謎壇很有聲望，神思的馳騁，奇妙的構想，使他在全國猜謎賽中多有成就，在創作中頗有建樹：1987年獲重慶“建設之春”燈謎競賽特等獎，1988年獲“安陽風物與人才燈謎大獎賽”二等獎、1989年獲陝西《星期天》（周報）燈謎大賽三等獎，1990年在首屆中國國際燈謎大賽中獲“中國燈謎百強”稱號，1991年獲長春“未來杯”全國燈謎競賽一等獎，1992年獲《全國勞動保護》雜誌舉辦全國安全生產燈謎有獎競賽優勝獎，1993年獲福建石獅“夏威夷杯”燈謎大賽一等獎……
我與李君初識於1990年2月10日（元宵節）北京市勞動人民文化宮舉辦的燈謎會上，那晚他是主持人之一。因為我猜謎射中較多，引起他的注意，遂與我小談，相互留下印象。其後在幾次謎會上多有來往，我亦曾到他的工作單位中國旅遊報社向他請教謎藝。李君健談，每每聊到印象中的佳謎，娓娓道來如數家珍。燈謎這個鏈條將我們的關係日漸拉近。
李君“豪爽的稟性，幽默的談吐，頗為深厚之文學修養，樂於助人之俠義精神，均為謎友們樂道常言。”（香港謎家劉雁雲語）
李君不幸因患肝癌，於1993年10月病逝，終年四十有四。天不假年，英才早逝，回眸往事，令我傷神。援筆錄李君撰寫《謎賦》，拙添注釋，以作紀念。
燈謎之道，其源遠矣。大鳥止庭，旨在譎諫；麥麴河魚，意在隱言。秦客托詞而言廋，衛儒夢灶以傳情。鄒忌鼓琴，曲中隱意；無鹽進身，巧訴衷腸。荀卿作賦，假詠蠶而言誌；劉勰雕龍，始定義而稱謎。曹娥碑刻，德祖勝操三十裏；漢書藝文，孟堅記隱十八篇。自從而後，謎漸成焉。學士舉子，竟射虎以稱高雅；騷人墨客，爭探驪而著風流。王荊公製字謎以得自娛，蘇小妹作隱語竟難新郎。鏡花緣中，盡窺射虎之奧秘；紅樓夢裏，深諳商燈之門庭。傳至近世，謎風愈熾，南燈璀璨，北虎斑斕。團社林立，薈儒雅於堂室；冊集頻刊，記風流於永年。
餘始商燈，實屬偶然。初諳風采，竟入謎途。力非卞莊，心存縛虎之誌；技遜養叔，竟得穿楊之功。冬不畏寒，窮盡書林尋覓隱路；夏無怯暑，苦索謎海探看虎蹤。求之不得，輾轉反側；一謎既得，樂不可支。百思不解，抓耳撓腮——人謂之愚也；無的放矢，南轅北轍——人謂之癡也；偶然中鵠，手舞足蹈——人謂之癲也；佳謎揭曉，拍案叫絕——人謂之魔也。深夜窗前，燃盡香煙知多少；佳節燈下，駐足瑞雪至幾時？迷津欲渡，山重水複疑無路；靈犀乍通，虎嘯龍吟俱有情。籲！謎人之樂，豈他人能解哉！
釋義：
①大鳥止庭：戰國時齊國學者淳於髡（kūn），贅婿出身，以博學著稱，曾以“大鳥止庭”隱語勸勉齊威王奮發圖強。事見《史記·滑稽列傳》：齊威王在位時曾無節製地尋求歡樂，常常陶醉在通宵達旦飲酒之中，卻把國家大事交給卿、大夫們去辦理。如此一來，上上下下的官吏荒廢了政事，諸侯各國都乘機大肆入侵，齊國將要滅亡，危在旦夕。懾於王威，身邊的官員們沒人敢去勸阻威王，淳於髡隻好用隱語來勸諫，他對齊威王說：“我們國家裏有一隻大鳥，它棲息在您的宮廷裏，三年來不飛翔，也不鳴叫。大王，您知道這是什麼緣故嗎？”齊威王說：“此鳥不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人。”於是就召集全國二十七縣的縣官來京，獎賞了成績斐然的一個官員，誅殺了貪贓枉法的一個官員，整頓軍威，出兵攻打入侵之敵。各國諸侯害怕極了，都紛紛把過去侵占的土地還給了齊國。
②麥麴河魚：春秋時楚莊王攻打蕭國，楚國大夫申叔展曾以隱語“麥麴”、“山鞠窮”、“河魚腹疾”暗示蕭國大夫還（xuán）無社躲避戰禍。事見《左傳·宣公十二年》：申叔展對還無社說：“你有麥麴（以麥子製作的藥酒，可以禦寒）嗎？”還無社說：“沒有。”“有山鞠窮（即山川芎，禦寒之藥）嗎？”“沒有。”“河魚腹疾（河中之魚久在水中則生腹疾，此處指風濕病，暗示還無社應逃到低下之處）怎麼辦？”還無社說：“目於眢（yuān）井而拯之（注意看枯井就可以拯救我）。”申叔展說：“你在井上放一條繩子，有向井裏哭的人就是我。”第二天蕭國崩潰。申叔展看到井上有草繩子，就放聲大哭，把還無社救出枯井。
③秦客托詞：春秋時，秦國使者到晉國，在朝中講隱語，被範文子揭破三條。事見《國語·晉語五》：範文子從朝中回來很晚，他父親武子（晉國正卿）問道：“為什麼這麼晚？”他回答：“有個秦國來的客人，在朝中講廋辭（隱語），大夫中沒有一個人揭破。我猜出其中三條，當場對大家講了出來，所以回來晚了。”武子發怒說：“大夫們並非不能揭破，而是對父輩兄長的謙讓。你是個孩子，在朝中三次搶先於他人，如果不是大家看在我的麵子上，你早就遭殃了！”武子用杖打兒子，把他玄冠上的簪子都打斷了。
④衛儒夢灶：春秋時，衛靈公所寵的一個侏儒以隱語解釋夢見“灶”來反對靈公任用宦者雍鉏（zǔ）、佞臣彌子暇等人。事見《韓非子·內諸說上》：衛靈公在位時，雍鉏、彌子暇得寵，在國內專權。有一個侏儒求見靈公，拜見的時候說：“我昨天做的一個夢已經應驗。”靈公好奇地問：“是怎樣的一個夢？”侏儒說：“我夢見一口灶台，它預示我能見君王。現在我不是見到您了嗎？這說明我的夢應驗了。”靈公聽後很生氣，忿忿地說：“人們都把國君比作太陽，你卻把夢見灶台與求見我聯係在一起，真是豈有此理！”侏儒說：“請君王息怒。我這樣講是有道理的。大家都知道太陽的光芒普照天下，地上沒有哪一件東西能遮擋其光輝。君王的功德蔭庇全國，沒有哪一個人能夠取代之。然而灶台卻不一樣。如果有一個人坐在灶前烤火，就能把灶口完全遮住，他身後的人哪裏還能看到灶膛裏的光亮呢？現在或許有一個在君王麵前烤火的人，既然如此，我見您之前沒有夢見太陽而是夢見了灶台，難道有什麼不對嗎？”衛靈公說：“是這樣。”於是撤掉雍鉏的官職，斥退了彌子暇。
⑤鄒忌鼓琴：戰國時，鄒忌鼓琴諫齊王。事見《戰國策·齊策》：鄒忌拜見齊威王。王問：“你會幹什麼呀？”“聽說主君愛聽彈琴，我特來拜見，為您撫琴一曲。”“寡人倒要聽你彈一彈。”鄒忌坐在琴前，把兩隻手放在琴弦上，半天不動彈。齊王問：“你不彈琴，這是幹什麼啊？”鄒忌說：“我這是學您的樣子呀！”齊王惶惑不解。鄒忌道：“您身居君位，卻不管國家大事，跟我擺著琴不彈有什麼區別？我擺著琴不彈，您很不高興。您擺著齊國這架大琴，即位九年卻不彈它，敵國屢屢進犯也不放在心上，恐怕國人也不會高興吧。”齊威王說：“先生說得對！九年積重難返，我該怎麼做才好呢？”“那還要問這個琴。古時候，伏羲氏做琴，長三尺六寸，好像一年三百六十日。五根琴弦，好比君臣之道。大弦似春風浩蕩，猶如君；小弦如山澗溪水，像似臣；應彈哪根弦就認真地去彈，不應該彈的就不要亂彈。好比國家政令，五弦配合，才能奏出美妙的樂曲。君臣各盡其責，才能國富民強。主君您先拿小人開刀，再選賢任能、興利除弊、不近聲色、整頓軍馬，不就好了嗎？”齊威王大悅，鄒忌因此被封為相國。
⑥無鹽進身：戰國時，齊國無鹽邑有個才女鍾離春，狀貌醜陋，但關心政事。曾進身入朝，以揚目、銜齒、舉手、拊肘這四個動作打啞謎，向齊宣王進諫。列舉齊國外有強敵、內有奸偽、賢匿偽立、宴遊無度四種危險。事見西漢劉向《新序·雜事二》。《東周列國誌》曾對無鹽女的動作有所解釋：揚目者，代王視烽火之變；銜齒者，代王懲拒諫之口；舉手者，代王揮讒佞之臣；拊肘者，代王拆遊宴之台。無鹽女鍾離春的四個動作，開後世啞謎之先河。
⑦荀卿作賦，假詠蠶而言誌：戰國時，趙國荀子著有《蠶賦》，已具有形義謎的雛形。
⑧劉勰雕龍，始定義而稱謎：南北朝時，梁朝劉勰著《文心雕龍》在“諧讔”中談到謎的特征說：“纖巧以弄思，淺察以銜辭，文欲婉而正，辭欲隱而顯，荀卿《蠶賦》已兆其體。”
⑨曹娥碑刻，德祖勝操三十裏：南北朝時，宋朝劉義慶著《世說新語·穎悟篇》載：東漢文學家蔡邕讀見曹娥碑文後寫下“黃絹幼婦外孫齏臼”八個字，由書法家撰寫並鏤刻在碑石背麵。曹操率部見此碑，看到這八個字後問部下誰能解之。主簿楊修（字德祖）說他已解出。曹操讓他不要說出。軍行三十裏後，曹操悟出謎底，與楊修核對謎底皆為“絕妙好辭”——“黃絹，色絲也，於字為絕；幼婦，少女也，於字為妙；外孫，女子（女兒之子）也，於字為好；齏臼（搗藥的器具），受辛（受五辛之器）也，於字為辤（辭之異體）。”曹操感歎說：“我的才不及你，乃覺差之三十裏。”
⑩漢書藝文，孟堅記隱十八篇：東漢班固《漢書·藝文誌》據西漢劉向《別錄》“今取其要，以備篇籍”，列有“隱書十八篇”條目，歸之於詩賦類。