魯迅在信中借此告知林語堂，當時社會黑暗，即便辦個刊物專談一些風花雪月，也不是件容易事。
魯迅的作品集有《且介亭雜文》，何謂“且介”？這就是用燈謎的構思方法而起的書名，意為“半租界”。20世紀30年代，魯迅家住上海閘北，雖非租界地，但外國人在那裏飛揚跋扈不可一世，已似半租界地。魯迅在那又小又破的亭子間寫出作品，以“且介亭雜文”命名，暗喻在這個半租界地的亭子間寫出的雜文。
魯迅作品所用筆名，有的也起自燈謎。如華圉（圉yǔ，與囹圄之圄同義），就是暗示當時的中國（華）如同監獄（囹圄）。又如“莫朕”，“莫”同“暮”，“朕”為“征兆”，此即隱“黑暗的征兆”之意，用來揭露當時反動政府的昏庸黑暗。
十二、郭沫若解析壽稱謎
被冠以文學家、曆史學家、古文字學家、社會活動家的郭沫若對燈謎也有興趣。《沫若自傳·創造十年續編》載，1925年郭沫若常到上海的“大世界”遊樂場去猜“詩謎”，他中鵠甚多。據他自己說：從那詩謎攤上，每每要贏他一兩筒“白金龍”香煙回來。
郭沫若晚年還有一件解謎趣聞。
1978年初，數學家華羅庚和郭沫若同在北京醫院住院治療。一天華去看郭，兩人聊到古人對於壽命之稱謂：七十歲為“古稀”，八九十歲為“耄耋”、百歲為“期頤”。華提到，如果未到整數，隻有七十七、八十八、九十九歲，怎麼稱呼呢？郭答：“解決這個問題要求助於數學了。有人把七十七歲稱為‘喜壽’，八十八歲稱為‘米壽’，九十九歲稱為‘白壽’。”華問：“這是為什麼？”郭沫若解釋：“原來這是三則字謎。‘喜壽’可猜七十七歲，因為七十七三個字連起來近似一個草體的喜字。‘米壽’可猜八十八歲，因為米字便是八十八三個字組成。‘白壽’可猜九十九歲，因為白字是百（字）裏缺一。”
郭老的淵博學識可謂麵麵俱到，連拆字組合、增損離合這類燈謎技法也不放過。
十三、老舍與燈謎
1935年山東大學為辭舊迎新，在大禮堂舉辦了一場別開生麵的消寒同樂會。師生共同參加，著名劇作家洪深和趙少侯、老舍等山東大學的教授們都興致勃勃地參加了晚會。被稱為“笑神”的老舍先生熱情招待師生入座，又風趣地講笑話，到各桌上劃拳勸酒，最後又登台獻藝——表演舞劍。舞台上寒光閃閃，贏得滿堂喝彩。一時間無數銅版像蝴蝶紛飛一樣落到老舍腳下。老舍先生一邊道謝一邊輕聲念叨，大家分明聽到：“還差六十個子兒呀……”人們大笑起來，熱情地為先生的精彩武術表演和幽默的語言鼓掌。
聯歡會上，博學多才的老舍還編製了幾則燈謎：
南非洲的娃娃（打一寫家）黑嬰
臉上擦有半斤麵（打一雜誌名）《太白》
洪深（打一時語）水災
師生們沒想到先生對民俗文化中的“雕蟲小技”也是如此嫻熟，對他的謎作讚歎不已。
抗日戰爭時期，老舍先生住在重慶，畫家黃苗子是他家的常客。黃苗子聽說老舍對燈謎有所愛好，曾出謎讓老舍猜：“好施不倦，打作家名。”老舍聽後笑著說：“不對，這隻能猜‘老捨’，不能猜‘老舍’。”因為那時“捨”字還沒有簡化，隻可作動詞解，不可與“舍”字合並通用。黃苗子聽後補充道：“這叫‘諧聲’格吧！”
老舍先生對自己的文章字字斟酌，對燈謎這樣的文字遊戲也是一絲不苟，不愧是語言大師。
十四、端木蕻良憶懸謎
1995年11月8日下午，我與北京市群眾文化學會謎友聯誼會（簡稱北京謎友聯誼會）副會長李飛鴻，代表聯誼會謎友們到位於和平門附近的著名作家端木蕻良寓所拜訪。端木老已85歲高齡，腦血栓偏癱多年，行動雖然不便，但思維依然敏捷。在夫人鍾耀群的照料下，他每天上午堅持寫作《曹雪芹》下卷。我們說明來意，終於得到他的首肯，出任北京謎友聯誼會的名譽會長。
在半個多小時的暢談中，端木老仍能回憶起在半個多世紀前他在桂林製謎的一段故事。那是1940年秋天，桂林一條繁華大街上開了一家菜館。嶄新油漆門臉的菜館前，張燈結彩鞭炮齊鳴。門口貼著一張大紅告示，寫道：“本菜館開張誌喜，特以燈謎候教，猜中者奉送川菜一桌以助雅興。”店主人特請端木蕻良為該店設謎。此舉轟動大半個桂林城。許多人聞訊來到菜館，一邊就餐一邊議謎，以此為樂。菜館中堂上懸掛一張紅紙，下麵擺放花卉烘托。隻見紅紙中間是一個大字“文”，旁邊寫有“猜紅樓人一”，另旁寫道“猜中此謎者除送川菜一桌外，還請製謎者親筆手書詩一首一並贈送。”
謎懸數日，觀者無數，均未猜中。一日，有位陳開端先生來到店中，告知謎已猜中，謎底即是“晴雯”。他解釋說，天晴即是無雨，“雯”字去掉“雨”字頭為“文”，切合謎底。於是那位先生得到店主一桌豐盛的酒席以資祝賀，同時請來端木蕻良赴席。開宴之前，店主擺開桌案備齊文房四寶，端木先生提筆揮毫，書成一首七言絕句：
未到巫山已有情，空留文字想虛名。
可憐一夜瀟瀟雨，灑上芙蓉便是卿。
一旁觀眾見此俱鼓掌稱好，都說這首詩詠出了晴雯的身世，這則謎手法新穎扣合工整，真是詩謎雙佳。
端木老先生製謎寫詩，至今仍在謎界傳為佳話。
十五、姚雪垠小說入“謎”
著名作家姚雪垠先生很喜好燈謎。1954年春節，中南文聯內部舉辦燈謎會，姚先生出了一則燈謎，謎麵是一個“十”字，猜一位現代詩人名，謎底是“田間”。即景出謎，扣合得當，獲得現場文人好評。
姚先生還將燈謎融入小說中，他在《燈謎趣話序》中有言：
我在《李自成》第一卷中就寫過牛金星在北京前門外猜中燈謎的細節，謎麵是錢塘妓女馮小青的一句詩：“挑燈夜讀《牡丹亭》”，射古文《滕王閣序》一句，謎底是“光照臨川之筆”。這個燈謎見於清朝人的筆記小說中，我很欣賞，就將它用到我的小說中了。
“挑燈夜讀《牡丹亭》”一謎，謎麵擷自清人張潮編輯《虞初新誌·小青傳》中主人公馮小青所作的一首七言絕句：“冷雨幽窗不可聽，挑燈閑看牡丹亭。人間亦有癡於我，豈獨傷心是小青。”明人湯顯祖所作傳奇劇本《還魂記》（即《牡丹亭》）、《南柯記》、《紫釵記》，《邯鄲記》後人統稱之為“臨川四夢”——湯顯祖為江西臨川人，故以“臨川”代稱之：這四種傳奇又都有描寫夢境的情節，故名“臨川四夢”。謎麵“挑燈夜讀”直射謎底“光照”，“牡丹亭”暗寓“臨川筆下之文章”，射出“臨川之筆”。謎作整體以綿密的構思顯出心外傳神之妙。
如此謎作，將其入筆曆史小說《李自成》中，並借書中人物牛金星之口，讚許此謎“很巧，也很雅”，可見姚雪垠先生對燈謎之欣賞已非一般。
十六、沙葉新製謎懷故人
劇作家沙葉新愛猜燈謎，也能製作燈謎。1993年應杭州《文化娛樂》月刊之請，寫了一篇談他猜謎的文章，內中有其即興製作的三條燈謎，其中一謎“宜適我家（打戲劇家名一）”，此謎係沙葉新懷念故人而作。後來被寧波的一位猜謎高手張禮鶴射中。張禮鶴說：“謎底為‘沙可夫’，此謎隻有作者姓沙方可用。謎麵故布迷陣，極易引人誤猜為‘舒舍予’。”
此謎麵是從《詩經·周南·桃夭》中的“宜其室家”衍化而來。“適”，古代女子出嫁之謂。“我”，指的是作謎者沙葉新。“宜適我家”的意思就是“適宜於嫁給我（沙葉新）”，因而謎底便是“沙可夫”（沙可夫，1932年在瑞金先後擔任教育人名委員會委員、中華蘇維埃大學的副校長。新中國成立後，先後任人民文學出版社社長、中央戲劇學院副院長。1961年因腦溢血在青島逝世，終年58歲）。謎底別解為：沙葉新可以做丈夫也。
後來沙葉新收到寄自北京的來信，是沙可夫的夫人嶽慎所寫。信中說：八月初的一天，我女婿在飯桌上給我出了一條謎：“宜適我家”，他特地說明這是沙葉新製作的……我一個字一個字地聽著，我很激動地說：“我猜著了！”我萬萬沒想到沙可夫去世33年了，還有沙葉新這樣的劇作家為他製作謎語，這是很好的紀念！
一則燈謎在沙夫人心中竟有如此重的分量，沙葉新始料未及，感慨良多。
十七、霍達釋謎“李默然”
著名作家霍達對一副對聯深感其是，聯雲：“書到用時方恨少，事非經過不知難。”她認為，讀書的目的就是為了用，寫文章遇到捉摸不定的事，還要查書，不敢貿然下筆。寫《穆斯林的葬禮》為了落實北京改名北平的年份，寫《補天裂》為了弄清晚清大內總管是“李蓮英”還是“李蓮英”，查閱了幾十本書，翻遍故紙堆，終於得以確定“1928年”、“李蓮英”。由此她感悟：人類知識的絕大部分還是要從書本中獲得。讀書，要有選擇，選擇的標準就是有用，無論是資料性的實用價值，哲理性的啟迪價值，藝術性的欣賞價值還是愉悅性的消遣價值。
霍達對燈謎很喜好，因為燈謎包羅萬象，可以考量人們的智商和知識，可以獲得藝術性的欣賞和愉悅性的消遣。她曾用一則燈謎“考”過許多人：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，打一位當代著名演員。很遺憾，沒有一個人答得出來。她隻好說出謎底：李默然。對方不服，反問：“為什麼是李默然？”霍達在《我的書房是流動的》（載於2006年12月11日《京華時報》）有言：
其實，這則謎涉及的典故並不生疏。李白詩興勃勃地登上黃鶴樓，卻見樓上已有崔顥題詩一首“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠……”於是李白感歎道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”胸中的詩意已被崔顥說盡，這位姓李的大詩人“默然”了，謎底謎麵扣合得嚴絲合縫。但是如果您壓根兒沒聽說過李白登樓的典故，上哪兒猜去？猜它個八十年也猜不出來！
霍達小說寫得好，沒想到對燈謎也理解得這麼詳盡，可見知識麵之廣博得益於多讀書，並且融會貫通。
十八、柯雲路小說中談謎
柯雲路所著長篇小說《衰與榮》結尾時有一段猜謎情節，說的是男女主人公李向南和小莉在人民大會堂猜中謎語兩則：“上不上，下不下——打一個字”射“卡”；“方方一座城，城上二十一個兵守城，城中十個兵巡城，城下八個兵掃城——打一個字”射“黃”。謎語顯得直達、簡單，是名副其實的“猜悶兒”。
謎語雖然味道寡淡，但在當代題材小說中出現卻也難得，因為現今在長篇小說中表現“謎例”實在罕見。我想，作家的本意大概不在謎語本身，而是借此言彼，闡述道理，抒發自己感悟。且看書中人物李向南和小莉的對話——
人類為什麼喜歡猜謎？他問。喜歡比智力唄！她答。他笑了笑：人類總是對未知的事情感興趣。你想想，軍事上的判斷，政治上的預計，經濟上的預測；生活中，對大自然、天文、地理的調查，對社會的研究，上天、入地，勘測海洋，研究微觀世界，探索宇宙，人類始終是在猜各種謎語，始終是在求各種謎底！小莉快活地接著說：還有對人類自身的研究。是！他點頭：人類要研究的謎太多了。未知，是一大魅力！甚至可以說是生命的全部動力！人類是靠思想占有世界。未知，就是占有。未占有，才有吸引力，才有熱情。
這段話，通俗中含哲理，哲理中寓題旨。謎者，所以令人著迷，乃其充滿人生全過程也！人生就是要在“謎”中求知，進取。柯雲路對“謎”的詮釋，從某種意義上講，也揭示了人生的意義。
十九、翁偶虹編戲用字謎
1954年著名京劇表演藝術家李少春主演的《鬧天宮》在國外演出得到國際友人的高度評價，回國後向周總理彙報。總理指示：應當把《鬧天宮》擴大為全部《大鬧天宮》，第一要寫出孫悟空的徹底反抗性，第二要寫出天宮玉帝的陰謀，第三要寫出孫悟空以樸素才華鬥敗舞文弄墨的天喜星君（天宮的狀元）。著名京劇作家翁偶虹根據總理的指示，開始重新編寫。
在表現孫悟空製勝天喜星君一場中，翁先生原先設計用對聯諧音法。天喜問：“兩猿截木山中，問猴子如何對鋸（句）？”孫悟空答：“一馬脫韁廄內，看畜生怎樣出蹄（題）！”這裏，用了“猴子”、“畜生”、“對句”、“出題”互相諷刺。彩排之日，周總理看了很高興，隻是對孫悟空鬥敗天喜星君的寫法認為有些晦澀，希望另換一個方案。翁偶虹一番思索，終於製出七個字謎。
翁先生在《我與李少春》一文（載北京出版社1988年版《京劇談往錄續編》）寫道：
第二天上班，少春問我新方案如何。我說：“尚未定妥，隻想了一個七字謎，請你猜一猜。”我就把“自大有一點”、“半邊牆立個犬”、“不方不尖”、“不甜不鹹”、“非霧非煙”、“勇往直前”、“人扛二棍，一長一短”的謎麵說與他。他一邊念叨，一邊用手比劃著，哈哈大笑說：“是不是‘臭狀元酸氣衝天’七個字？您想用這七字謎代替對聯？”我含笑點頭。他說：“孫悟空用這七字謎，叫天喜猜，天喜自言自語地念出來，正好取得自我嘲諷的效果。好！就這樣！這一場毫無問題了！”果然，第二次彩排，又請周總理看，演到這裏，總理也不覺粲然。
二十、陳寅恪考卷出謎題
陳寅恪教授知識淵博，遊學東西洋各國十餘年，學會英、法、德、日等十四種語言文字，博覽群書而成為一代史學宗師。
1932年，清華大學入學考試的國文試題中，陳寅恪教授出有“對對子”二題。其中一題以“孫行者”為上聯（另一題以“少小離家老大回”為上聯，難度更大），要學生對下聯，以此考查學生應對三字的平仄、對仗以及含義是否得當。
陳教授首創以對對子作為大學國文入學考試試題之一，曾引起當時教育界廣泛議論。1933年陳寅恪寫成《與劉叔雅論國文試題書》一文（劉叔雅時任清華大學國文係主任），刊載於天津《大公報》文學副刊。他詳細解釋對對子可以測驗學生對本國語文的如下能力：一、能否分別虛實字及其應用，二、能否分別平仄聲，三、讀書數量及語藏之貧富，四、思想有無條理。其實，這種試題就是燈謎中的“遙對格”——謎麵為上聯，謎底是下聯。字字相對，音韻平仄協調，謎麵與謎底整句的文義不得相同或近似，以避免“合掌”。
學生們看到試題後，無不大吃一驚，因為他們大都是新式中學畢業，萬萬沒有想到會遇到這樣的難題。結果答案五花八門，許多是《西遊記》人名：豬八戒、唐三藏、沙和尚……自然得了零分。段學複同學（後為北大數學係教授）對以“祖衝之”，劉曾複同學（後為首都醫科大學教授）對以“韓退之”，另有三位同學周祖謨（後為北大教授）、張政烺（後為中國社科院研究員）和朱寶複（後為水利專家）以“胡適之”對答，結果都得了滿分。
這則對對子的試題，實際上是則燈謎：孫行者（打古人一·遙對格），原題的謎底是“祖衝之”。以輩分（或姓氏）“祖”對“孫”，以動詞“衝”對“行”，以虛詞“之”對“者”，十分工整、貼切。而陳教授以此為題，答案卻另有所屬。據陳封雄《又談對對子測語文水平》（原載1995年7月17日《北京晚報》）記述，1965年陳寅恪在廣州中山大學執教時，他已全盲，仍對《與劉叔雅論國文試題書》一文口述了《附記》，由助教筆錄。《附記》中說：“寅恪所以以‘孫行者’為對子之題者，實欲應試者以‘胡適之’對‘孫行者’。蓋猢猻乃猿猴，而‘行者’與‘適之’意義音韻皆可相對。”對於以“祖衝之”一對，他認為“也很好，但不如對‘胡適之’巧妙。”