砸文，區別於魯迅的時政雜文，顧名思義，寫砸了的文章。雖說是文章的雜碎，但它也有意義，甚至還有價值；寫它時並不覺得如何不好，甚至還自鳴得意，四下炫耀。尼采說，偉大的詩人隻從他自己的經驗中發掘——這種情形達到了某種程度，以致後來他不能再忍受他自己的作品。“我個人是一回事，而我的著作則是另外一回事。”
一年讀八九本書，包括博爾赫斯的《小徑分岔的花園》。也許我的天性不喜多讀書，書房會使我生病。要讀的書太多，我們沒有時間去讀垃圾作品；能感動人的事情已不多，我們沒有必要去寫垃圾文章。詩文雜糅到一起的詩文集《持續性疼痛》，有韻者為文，無韻者為筆。文章爾雅，辭訓深厚。文學是真情實感的自然流露，作家的創作應當具有藝術價值。我是作家，愛怎麼寫是我的事，與你們無關；你們是讀者，願怎麼評是你們的事，與我無關。
我寫過仿《世說新語》的筆記小說《北大中關園137號》，寫過紀傳體生活型擬實小說《生的偉大》，計劃寫魔幻現代主義心態小說《北風呼嘯而過》12萬字。我做我的純文學，抒情文學包括激情、悲情與純情。文學藝術反現代性，對我而言，文學是我的情感課堂，虐戀給我精神滋養。我特立獨行的文字給我帶來聲譽：“流落在民間的偉大的純文學作者”。我被北大人戲稱為燕園四大民間高手：西門雞翅老丁，澡堂收鎖小妹，博實包子大叔，三角地邊緣作家莊酷。80後青年才俊肖濱賜稱莊酷：北大邊緣作家。
10歲前童年歲月，11—15歲少年時光，16—33歲十八年青春歲月，33—50十八年人在中年。生命本是一個整體，不要分出不同階段。當生活需要我付出最大的努力時，我覺得它是最容易的。生活的定義就是盡己而為。盡人之性，盡物之性，讚天地之化育，與天地參。道法自然，法天參地。儒家“天人合德”的觀念：大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。致中和，天地位焉，萬物育焉。
人生修養的六個階段：善、信、美、大、聖、神。可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。意思是：人心所欲求的稱作善，善在自身得以實現的稱作真，充分實現善而無任何缺失的稱作美，充分實現善並且彰顯光輝的稱作大，光輝照人又能化民成俗的稱作聖，由聖再到無法思議的境界的稱作神。
青春逼人的年齡15——33丟失的記憶，錯失的風景，誤戀的塵緣33——50在這種種環境之下，依然勇敢的人依然在說：“聽著！因為我是如此如此的一個人，請看在老天爺份上，不要把我和任何其他的人混在一起！”這樣說乃是一種本分，而且是我習慣的沉默，尤其是天性的自傲所反抗的本分。所以最後，我能夠成為一個真誠的人，一個堅強的人，一個自由的人，一個善良的人，一個幸福的人。
唯天下至誠，為能盡其性。
2008年11月17日，三十三歲，我在雪後的校園，熟悉的舊路上，躑躅流連，我在籃球場上留下歲月的腳印，鋪滿潔白的雪毯，以一種類似行為藝術的“藝術行為”，告別青春，化解自我的執著之後，人到中年。一個人的自我成長，往往從中年以後才真正開始。青春的尾巴，寫下簡陋的詩行，作三十三年青春祭。三十有三，做事更穩健，做人更質樸。記住：
認識你自己 凡事勿過度
雜文集《持續性疼痛》的構思誕生於二零零八年，信恒十八年，莊酷十年。
2008-12-31莊酷於北京二撥子常淨齋