第二天醒來，我收拾行囊準備去姐姐家。我不確定朋友去了哪兒，但我也有一種預感他可能沒走且會回來。
我突然去開門，果然見他坐在樓梯上，善良和關懷激發了我，慢慢地將他輕扶進屋。我又一次被自己感動了，覺得自己真是少有的那樣的寬容與高尚。他錯把我的全部真誠、降低人格、委曲求全當成他自命清高的佐證，用剛愎自用的倔強證明他的自以為是，像他平常指責我的自以為是一樣，到底誰更自以為是？
這一天我去了姥姥家，和姥姥、姥爺同住一起的小舅和舅媽接待了我且挺喜歡我，或許是因為我比姐姐更會討好他們。當年姐姐來京落戶口，都遭到了小舅的拒絕，他們容不下甥女的打擾，便堂皇地將之拒於門外。患了都市冷漠症的人們活得太實際，據姥爺講，他們與舅舅一家三口各起各的灶，我覺得悲哀。姥姥、姥爺都年近八十，人老珠黃，不過見了我這個久在外地的外孫倒很高興，我也在老人麵前表現得十分溫順和孝敬。她們是媽媽的媽媽和爸爸，我們是女兒的女兒和兒子。姐姐每逢年節都要來探望姥姥，以代已離家三十餘年的媽媽盡一份孝心。我也很疼體弱多病、好歹磨光景的姥姥，我走時很義重地塞給老人家五十元錢，並傳媽媽的話給姥姥，等弟弟高考後，媽媽會來京好好地侍奉您。
媽媽跟我們說過，她小時候很疼愛她的小弟，我的小舅，舍不得吃掉一小口小舅手中的幾分錢冰棍，怪不得小舅見我後說我象媽媽一樣心軟。心軟的人大概不能適應這個堅硬的物質世界，是不是這個原因，使小舅的心變得冷硬起來了。
但我的心至少那時還沒變冷變硬起來，於是第二天我仍去了小西天同伴處，與他們一起遊了清華園和圓明園。
小雨過後的水木清華顯得古樸、清新，各種建築也都少有現代氣息。站在這裏，我想起了我的樸實的校園，那裏雖然沒有這裏的古香古色的開闊境界，但卻不乏現代的簡明與協調，而且那裏有我熟悉而親切的生活氛圍，而清華園對我更象一個公園，我也隻能暫時駐足欣賞，而絕不敢奢想與它建立什麼樣的幹係。
圓明園由圓明、綺春、長春三座園林組成，這個曾經被譽為“園中之園”的天下第一園而今到處可見殘垣斷壁，確給人一種蒼桑變故後的憤慨，繼而憤之漸平，慨當依然：囂張列強欺淩我華夏國民的血淚曆史已一去不返，唯願吾民勿忘國恥，奮發自強！
買了些七零八碎的紀念品，帶回去給我的新朋老友，可證明我是喜新而不厭舊的人；拍了一些亂七八糟的照片，暗示我們玩得並不十分盡興，也有失望失落之無聊。幾天來漫遊紫禁城，使我們都有幾分倦意。一張單人床上睡著我和朋友，兩個人都不自在。我試圖化開僵局，做挽回舊日的徒勞，至少要使餘下的幾日爭取有個不錯的收場，他竟無言，我亦不再言。所以，第二天我斷然拒絕與他們同去長城。他們出發了，朋友留給我一封事先寫好的長篇信件，於字裏行間我發現了令我涼心靜氣的秘密，朋友肝膽難見卻在這裏偶然發現，吾心惘然。
明白了真實無偽的原因後，我竟異常平靜，打點行包永不回頭地去了姐姐家，又一日，姐和姐夫帶我去爬長城。
五月二日農曆四月初七，我登長城，這是個具有雙重意義的一天，我也會永遠記住，或者說永遠難以忘懷！
中國龍、中國魂，民族象征，民族脊梁。有人說：“不到長城非好漢。”登上長城的人以觀天下的感覺實在好：看江山美不勝收，任心兒神采飄流。可惜，我不富於冒險精神，隻能在人工修複的長城段上行歇，而我更欣賞那種原始的壯美。又有人說：“到了長城也遺憾。”缺憾既然難免，我們也不必執意追求完美，隻要心中存駐幾份美好，便可有來日翻想的意義。不自欺地說，我這次北京之行來得算值。
青年節那天，我獨自踏上了離京返哈的列車，結束了我的北京之行。
空談和實幹
作家王蒙在《落葉》一文中寫道：“說大話有一種特殊的美：勇敢、自由、奔放、勢不可擋……而且顯向高深可敬。”這裏我不想大談王蒙“欲抑先揚”的寫作方法，隻想針對其內容探討一下“說大話”的現象和本質，同時說明一下我鄙視大話、空想的理由。
說大話，會給人造成一種假象，仿佛真的是勇敢自由的。不切實際地大說特說一番，確實也非有膽不可；吹嘛，自然是無拘無束，盡可能多用“誇張”修辭格，自由得很；虛張聲勢無理辯三分，大有不可遏製之勢，使得那些耳眼心中無過濾網的人們大叫精彩，佩服得五體投地，並美其名曰：“鼓手”。這既是大言不慚者的表現了。但所有這些現象，隻能屬於一種本質，那就是他們的話是無根據的，不合事理的，無法實現的，不啻於狂呼亂喊罷了。
說大話者，欺騙別人，也害自己。說大話的人的動機就是要極度地表現自己以顯示自己的本事。他們嘩眾取寵，使人受騙上當，而一旦人們覺悟，他們的下場就可想而知了。曆史上的希特勒可被奉為說大話者的楷模了。在德國法西斯上台前，希特勒打著民族主義的社會主義的招牌，到處鼓動群眾，許下種種動聽的諾言；上台後，原形畢露，幹盡背離原來天花亂墜大話的勾當，成為曆史的罪人，最終落得個絕望自殺的下場。
由是看來，大話，隻是一種毫無意義的空談，說大話者非常可鄙。我們決不可以作這樣的人，而要作一個腳踏實地，切實幹出點事情的人。王蒙又說了：“落葉善舞，因為它本來是綠過的。”我想，這正是作家要告訴我們的本義了。
人民是曆史的創造者，他們平凡的一生幹出了平平凡凡的事情，而又有誰能否認這平凡中孕育著偉大呢？雷鋒、王崇倫、趙夢桃等眾人皆知的實幹家，之所以贏得身前身後名，是因為他們在各自的崗位上勤勤懇懇地切實做過利國利民的事情。就是當今社會也有很多象他們一樣的不空談、講實幹的人。今年“五一”前夕國家評出的三千多名全國勞動模範，即是各條戰線上踏實肯幹的英傑。他們的光榮在於為祖國建設卓有成效的勞動，他們的務實精神，敬業精神使人欽佩。
空談三天，不及行動一刻。落葉的動人在於曾經綠過。年輕人不應再“侃”了，選一條適合你的路，埋頭幹下去，你終會收獲的。
花月祭
悲情教主是何人也？不知實相。宇宙攬之不盈拳，五蘊於六道輪回因緣幻造五行狂人：賈金，修木，臧水，謝火，鄔土。修木入世，入世者殺生；謝火學文，學文者嗜酒；臧水從政，從政者偷盜；賈金經商，經商者邪淫；鄔土出家，出家者妄語。塵世恒苦，作業物累。和衷共濟，不咎既往。嘉納忠言，發願聖獸。深悟玄機，早識妙理。梵天宮殿，懸日月之光華；佛地園林，動煙雲之氣色。玄朗方外十事，以駢四驪六祭奠之。尚饗。
東魂之木——色
英氣勃勃，困擾不安。懷中溫香軟玉，敲骨吸髓；耳邊柔聲細語，黑虎掏心。縱欲禁欲，三生三滅。昏明清濁，氣質之性。快美異常，難以言宣。境由心生，化解在己。拜懺誦經《大義覺迷錄》，外魔雖重，檀越仁心虔敬，久化質變，了然於心。弘恢崇德度，躬素士之業。秋盡冬來，天氣日冷一日。朝文孜孜，不違子道。氣為血之帥，血為氣之母。主帥司母，與神明共盟約：戒殺、酒、淫、盜。
南神之火——受
德行高妙，好古多聞，誌節清白，行已有恥。緣情言誌，宗經述聖。詩律諷詠，格調比興。胸次悠然淡泊，通體文勢豪放。本舊史無加損曰達例，筆之示義削之示戒曰特筆。隆儒雅之大成，遊雕蟲之小道。特筆任己不師古，達例師古不適用。文必秦漢，詩必盛唐。詩有怨刺之作，騷有愁思之文。登高必賦，乃造新詩，被之弦管，皆成樂章。大曲歌頭，對唱贈答，抒情小品化辭賦，聲律風骨兼備矣。暢達情思，感發誌氣。忠愛怨悱，托物寓情。求之微言，匪雲大雅。含清拔於綺繪之中，寓神俊於莊嚴之內。
北精之水——行
九合諸侯，一匡天下。改革一兩，反動十斤。齊桓晉文之事，謀霸道。謀帝王之術，優其王道。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？徒以易象六爻，幽讚通乎政本。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。少年與運會，何謂發悲端？若有意為自然，則與矯強何異？強烈自信，大義凜然。錚錚傲骨，浩氣狷悍。政治胸懷，求至真道。拯世濟時，風雅激波。明曉法令，足以決疑。剛毅多略，遭事不惑。人生富貴自有時，功成然後拂衣去。古之博大真人道藝並重，絕聖棄智，內聖外王。靜而聖，動而王。蚤服道，戰易勝敵。孤不度德量力，欲信（伸）大義於天下。儀成天下，化胡為漢。文明互補，勾兌曆史。淳素大道，光被四表。
西魄之金——想
雨夜驚夢，蒙受冤屈。念念不忘，鬱鬱寡歡。山陵之禍，起於毫芒。頌聲激憤，慷慨悲涼。沐甚雨櫛疾風，正自老大煩惱。千嬌百媚，釋放情感。黃白萬兩，潑寒胡戲。扇奔競之風，開請托之路。廟堂之尊宮車晏駕，幕府之賓捐官舍，山林之民填溝壑。出處行藏，直道高節，全貞養素，不涉邪徑。樂觀豪邁，爽朗高華。浮薄沉潛，化解胸中塊壘；雄才偉略，不避親仇，建構太平盛世。
中意之土——識
理趣空靈，風骨雄渾。道德真空，崇尚理性，真乃匪夷所思。超越限製，恬淡無欲，方可全真保性。偶以為然。靠近偶，然後離開偶；厭惡儂，然後仇恨儂。伊一往深情，不可以理論。因情成夢，因夢成戲，性發為情過為欲。自然發乎情性，則自然止乎禮義。自由自在，老莊齊物，天人合一，與世無爭。神之靜態存在，不墮淫邪妄作。
圓於外者為陽，方於中者為陰。圓而動者為天，方而靜者為地。天地陰陽，方圓動靜，圓中有方，陰陽相成。異境想象自覺《花月》，願言之懷，良不可化。悲情教主以怵惕惻隱之心，端此敬頌。也矣乎哉。