他還喜歡炫示自己的聰明才智，動輒以激將法來刺激部下的自尊心。
他也會在脆弱無助的時候，低下高昂的頭，向神靈祈禱求救。
他也許是一個極端自私的人。他之所以要獨攬大權，連年北伐，也並不僅僅是為了完成劉備生前的重托。更大的可能是因為他一定要實現自己的抱負，讓自己的功勳蓋過薑子牙、張良、管仲、樂毅這些光輝的先輩。
但他又是一個極端無私的人。幾十年來，他把國當成了家，他對國的付出遠遠超過了家。他的兒子諸葛瞻才識平庸，根本就不像諸葛亮的兒子。這固然有天賦方麵的原因，但諸葛亮疏於培育也是不爭的事實。諸葛亮以軍旅為家，又何嚐分出一丁點的時間來給家庭，來給家人？他對薑維的關愛甚至遠遠超過了兒子。他把行軍布陣之法對薑維傾囊相授，沒有一絲一毫的藏私，不就是為了國家的平安？在他的臨終上表中，諸葛亮寫道：“臣家成都，有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，別無調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。”一個堂堂的大丞相，家裏隻有桑樹八百株，薄田十五頃。清貧廉潔若斯，怎麼能不讓人感動呢？他死的時候，內無餘帛，外無贏財，怎麼能不讓人感慨呢？
諸葛亮專權幾十年，卻從來沒有為自己，為家人謀取私利，而這正是中國人千百年來最高的價值評判標準。諸葛亮做到了。這是極不容易的事情。縱觀曆史，比諸葛亮才華卓越的也大有人在，比諸葛亮功績卓著的人也大有人在，但能夠像他這樣不為自己謀私利的人卻屈指可數。“淡泊以明誌，寧靜以致遠”絕不僅僅諸葛亮寫在紙上的一句空言！
所以，所有不完美的瑕疵掩蓋不了他的光輝，反而讓他的形象更加真實可信。諸葛大名垂宇宙的奧秘或在於此。
我們記住了他容貌出眾，風度翩翩；我們記住了他智謀出眾，學識淵博。我們記住了他忠誠奉公，恪盡職守。我們記住了他鞠躬盡瘁，死而後已。
我們記住了，他的一生，風雲激蕩；我們記住了，他的一生，揮斥方遒，我們記住了，他的一生，是一部活生生的傳奇。
我們忘記了他的種種失誤，種種缺點。我們忘記了他的實際成就，其實趕不上薑子牙和張良，甚至連管仲樂毅也不如。
諸葛亮的成功，應該歸功於他對人類心理規律的深邃洞察與嫻熟運用。諸葛亮的失誤，也正是受製於人類心理規律的約束與局限。
諸葛亮是一個活生生的人。是人就會犯錯。我們不必拘執於諸葛亮的錯誤而質疑他的完美。我們也不必糾纏於諸葛亮的完美而去掩飾他的錯誤。我們已經知道，他並不完美，但是人們希望他完美。因為這個世界應該有一個完美的象征。人們將這人世間最美好的預期投射於他身上。因為人們相信他配得上這份榮耀。這種“選擇性知覺”正是人類揮之不去的根性。
當我們懂得了這一點，也就能正視、平視諸葛亮了。而無論是仰視或是俯視，都是對諸葛亮的不尊重，也是無知的表現。這才是整部《心理諸葛》真正想表達的一個觀點。
曆史已經遠去，永遠不可逆轉。曆史又在重演，似乎沒有新意。但還是讓我們從曆史中汲取智慧吧，讓我們致力於把毫無新意的生活過得更加美好……
……
心理感悟：無私不過是自私的一種表現方式罷了。