諸葛亮想起了這件往事，決定派人給司馬懿送去婦人所用的巾幗和縞素之服，還有一封信。
諸葛亮的信上說：“仲達既為大將，統領中原之眾，不思披堅執銳，以決雌雄，乃甘窟守土巢，以避刀箭，與寡婦又何異哉！今遣人送巾幗素衣至，如不出戰，可再拜而受之。倘有男子胸襟，早與批回，依期赴敵。”
男人分屬兩個不同群體，男尊女卑，是當時的共識。男人對女人的外群體偏見非常明顯。作為一個權高位重的男人，怎麼可能願意被別人比擬成女人呢？而諸葛亮不但把司馬懿比作婦人，而且把他比作最受蔑視的寡婦。這真是極難忍受的重大侮辱。司馬懿心中大怒，但卻強自忍住，硬生生擠出一笑，說：“諸葛亮把我比作婦人啊？”隨之坦然接受了這寡婦之服。不逞一時之快，忍人所不能忍者，才是真豪傑！司馬懿這一忍，諸葛亮的強力激將法就毫無效力了。
司馬懿調整心情，盛情招待諸葛亮的使者。席間，諸葛亮問：“諸葛丞相現在寢食如何？公務繁簡如何？”
司馬懿真是狡猾。如果他直接探聽軍旅消息，這個使者事先必然身懷戒備之心而絕不會隨意吐露。但司馬懿看上去隻是問問家常，使者也就放鬆了警惕，實話實說：“丞相日夜操勞，凡責罰二十軍棍以上的事情全部親力親為。但是他飯量很小，一天不過實用數升米。”
這個使者顯然不具備戰略眼光。像司馬懿這樣的雄才，問的每一句都是有深意的。司馬是打定主意要堅守的，但如果諸葛亮食量正常，身體強健，精力充沛，那麼司馬懿堅守的難度就會大得多。因為諸葛亮會不斷想方設法來挑起戰端。但現在諸葛亮的這個狀況，當然是堅持不了多久的。所以，司馬懿就說“食少事煩，豈能長久”，由此更堅定了防守的決心。如果使者說，諸葛丞相就像當年赤壁大戰時那樣意氣風發，談笑揮灑。司馬懿也許會有微妙的變化。
使者回到蜀營，將情形稟告於諸葛亮。諸葛亮聽完使者轉述的“食少事煩，豈能長久”，不由默然良久，才吐出一句：“最了解我的人還是司馬懿啊。”這句話正擊中了他的心坎。諸葛亮很清楚地體察到，自己的身體狀況已經到了崩潰的邊緣了，要不是還有強大的精神動力，哪裏還能堅持得住？
主簿楊顒聽了後，對諸葛亮說：“丞相何苦如此？古人說坐而論道，謂之三公；作而行之，謂之士大夫。而丞相每日親自理事，汗流浹背，勞苦異常。您為什麼要這樣呢？”
諸葛亮說：“我哪裏是不知道這個道理啊。隻是我深受先帝重托，唯恐他人不能像我這樣盡心盡力啊。”
一方麵，這是普天下聰明人都會犯的錯誤。在聰明人眼裏，旁人是做不好事情的。隻有自己，才能勝任。但是，一個人的力量是有限的。組織中不可能每個人都是諸葛亮。隻有發揮出每個人的作用，才可能聚沙成塔，集腋成裘，完成光複漢室這項艱巨的任務。諸葛亮在用人之道上，確實還有值得商榷的地方。
另一方，這是控製欲作怪。事情隻要未經己手，就會有一種不安全感，仿佛要失控一般。但要想控製一切，自己就必須不休不眠，夙夜興歎。而這樣做的代價則是直接摧垮了血肉之軀的身體。
司馬懿的這八個字，勝過十萬雄兵，引得心靈已經極度脆弱的諸葛丞相神思不寧。
司馬懿能夠忍受諸葛亮婦人之辱，他部下的這群大將卻不堪忍受。畢竟，在那個年代，一個男人被人公然被稱為“寡婦”，實在是一件奇恥大辱。魏將群情激憤，紛紛請戰。
這個時候，就看出司馬懿極為高明的政治手腕了。
如果他直接對請戰諸將加以拒絕，不但對自己的名聲不利，也會打擊部下的熱血之心。司馬懿的辦法是巧妙地利用了“第三方拒絕”。司馬懿的第三方就是皇帝曹睿。
司馬懿說：“哪裏是我甘心受辱，不敢出戰？隻是皇帝有明詔，要求我等堅守不戰。我不敢違背天子之令啊。”
諸將仍是昂然不忿。司馬懿見狀，知道如果不能很好地安撫，勢必釀成內亂。於是，他說：“如果你們堅決要戰，我這就向天子奏告，如果他準許我們出戰，我們就立即行動。”
司馬懿真是高妙。戰與不戰，是主帥根據戰場情況的發展變化而定的，哪裏需要千裏迢迢回京向毫不知情的皇帝請示呢？當年孟獲就是希望司馬懿向皇帝請示如何鎮壓叛亂的，但司馬懿先斬後奏，直接將孟獲的造反撲滅。
司馬懿這樣做，就算曹睿批準了作戰，路上來回也會延誤很多時間。而時間是激情最好的消退劑。這樣一延誤，群情早已不再激憤了。
而最終，曹睿也懂得了司馬懿的用意所在，特頒詔書，明了不準作戰。這一道詔書，直接撲滅了諸葛亮最後的一點希望。因為他已經油燈耗盡，再也堅持不下去了。
……
心理感悟：幸運是自信之父，成功是自信之母。