寫完信後，周瑜召集諸將，說：“不是我不想為國盡忠，奈何天命已絕。你們要好好為吳侯效力，共成大業啊。”說完，昏絕過去，徐徐又醒，仰天長歎說：“既生瑜，何生亮！既生瑜，何生亮！”連叫數聲而亡，年僅三十六歲。
人們怎麼看待自己與命運之間的關係？人是自己命運的主宰者，抑或是命運是人的主宰者？
認為人可以主宰命運的人屬於內部控製者，而認為人隻能被命運主宰的人屬於外部控製者。
那些才智過人，事業順暢，無往而不勝的人，往往會認為自己可以操控包括命運在內的一切。隻要自己想做的事情，一定能夠達成。周瑜就屬於這一類的內部控製者。他少年得誌，春風得意，一切順利。
但是諸葛亮一出現，周瑜的整個世界就被顛覆了過來。無論周瑜如何設謀用計，諸葛亮總是能夠獨占鼇頭。剛一開始，周瑜認為這隻是偶然現象。所以屢屢要主動發起新一輪的較量來證明自己強於諸葛亮，至少不比諸葛亮差。
但是，諸葛剛出道的時候，就像當年周瑜剛出道的時候一樣，風頭無倆，勢不可擋，戰無不勝，攻無不克。周瑜所有的苦苦抗爭，毫無例外地全部遭到慘敗。
從曾經的天之驕子，變成了天之棄子。這是一個極其痛苦的轉變過程。直到周瑜用生命的最後力量喊出了“既生瑜，何生亮！”，整個過程才告完成。周瑜也從堅定的內部控製者變成了無奈的外部控製者。他終於知道，自己並不能控製命運。他也終於接受了命運對他的控製。命運曾經讓他快意人生，但此刻命運不再青睞他，將他毫不留情的拋棄。此時的周瑜已經是哀大莫過於心死。
“既生瑜，何生亮！”是多麼痛的一種領悟，又是多麼無奈的一種呐喊！周瑜就此死去。他用生命的代價告訴我們的是“習得性無助”。
所謂“習得性無助”，其實質就是從內部控製者到外部控製者的一種轉換。而這種轉換往往是經由挫折、失敗才能完成的。
鐵鏈為什麼能束縛住馬戲團的大象呢？束縛住大象的不是鐵鏈，而是“習得性無助”。
以大象的力量，可以輕而易舉地掙脫鐵鏈，但大象從來不會去做這樣的嚐試。因為在它的意識裏，鐵鏈是不可掙脫的。當它還是小象的時候，它曾經多次嚐試要掙脫鐵鏈，但它當時的力量還不足於成功。多次失敗後，小象放棄了。因為“習得性無助”已經在它的意識中生根。當它成長為力量驚人的大象後，他還是受製於這一認知。
人也是如此。人終究難免一死，不管多少人不願意接受這樣的事實，最終還是得接受這一事實。在這一點上，沒有任何人可以幫得了你。這應該是人類最大的“習得性無助”。
如果周瑜能夠早一點領悟這個道理，也許他不會被氣死。接受諸葛亮比自己強這個事實，除了傷及麵子外，又會有什麼壞處呢？
周瑜隻是稍弱於諸葛亮，但周瑜所在的東吳，家底遠勝過諸葛亮。隻要周瑜善加經營，諸葛亮也不能奈周瑜何（這也正是諸葛亮一定要氣死周瑜的原因所在）。
諸葛亮得知周瑜的死訊，放聲長笑，得意之情溢於言表。這自然是順了他的心意，但卻未免讓我們對他的尊敬削減了幾分。
此時的諸葛亮，也正是一個內部控製者。他實在是上天眷顧的寵兒，他的好運還要持續很長一段時間，直到另一個叫做司馬懿的人開始嶄露頭角。
上天其實也是公平的。你受他的眷顧越多，你接受“習得性無助”就越難。而人總是要認識到自己的局限性的，“習得性無助”是人生的必然。當諸葛亮六出祁山，勞民傷財，一無所獲後，他終於在五丈原懂得了這個道理。但這也已經是他生命的盡頭了。
……
心理感悟：我們其實是在用一生的時間來學會接受“無助”這個現實。