諸葛亮有什麼辦法呢？
他其實根本不用想什麼辦法。周瑜最需要的東風會自己刮起來的。冬季刮東風，雖然罕見，但也不是絕無僅有。重要的是，諸葛亮知道刮東風的具體日期，而其他人都不知道。這就給他一個上下其手，故弄玄虛的好機會。
諸葛亮說：“我曾經遇到過一個異人，蒙他不棄，傳授了《八門遁甲天書》給我。我也因此學會了呼風喚雨、役鬼驅神。都督如果需要東風，倒也不難。隻要在南屏山建築一座七星台，我在上麵作起法來，可以借他三天三夜東風！”
周瑜一聽，訝異不已，簡直不敢相信自己的耳朵。此前，諸葛亮提前算定了大霧天氣，成功地加以利用，為己方借來十萬羽箭，已經讓周瑜佩服不已，並全麵改觀了對諸葛亮的態度。但畢竟大霧天成，諸葛亮不過是測算得準，尚屬可信範圍。如今，諸葛亮竟然說他可以在隆冬之際，通過作法祈禱借來東風，可信度實在不高。
但周瑜此時已經無法可想，看看諸葛亮說得自信坦然，也隻好死馬當成活馬醫，先試一把了。當即撥派五百軍士去幫諸葛亮築壇。
諸葛亮卻絲毫不敢馬虎，度察地勢，檢定地點，然後命軍士取東南方赤土築壇。這個壇方圓二十四丈，分三層，每層高九尺。第一層插二十八宿旗，第二層插六十四卦旗。最上一層用四人，各人戴束發冠，穿皂羅袍，鳳衣博帶，朱履方裾。前左立一人，手執長竿，竿尖上用雞羽為葆。以招風信；前右立一人，手執長竿，竿上係七星號帶，以表風色；後左立一人，捧寶劍；後右立一人，捧香爐。壇下二十四人，各持旌旗、寶蓋、大戟、長戈、黃鉞、白旄、朱幡、皂纛，環繞四麵。
諸葛亮自己也選定吉時，沐浴齋戒，身披道袍，散發跣足散發，來到壇上，開始仗劍做法。
諸葛亮明明知道就算不築壇作法，東風也必定會來，為什麼還要煞有介事地大搞形式主義呢？
這就是諸葛亮的高妙之處！呼風喚雨實在是一件太過神奇的事，要想讓人相信非常困難。但諸葛亮不但要讓東吳的人深信不疑東風確實是他借來的，而且還要讓人覺得借東風極為不易。隻有這兩個條件都滿足了，諸葛亮才有資格理直氣壯地將破曹的首功歸在自己名下。
諸葛亮的這種做法，正好契合了人類心理認知機製上的“易得性直覺”。
所謂易得性直覺，就是指，如果某一類信息，是形象而生動的，就更容易被我們感知，也更容易被我們判斷為相關的發生得更頻繁。
比如，我們通常認為在各類交通工具中，坐飛機的風險最大。荷蘭籍的足球明星博格坎普甚至有飛機恐懼症。凡是到需要坐飛機去客場比賽，他總是拒絕和隊友們同行，而是選擇單獨駕車或搭乘其他交通工具費盡周折前往。
其實這種看法是不符合事實的。根據美國聯邦安全委員會1991年的調查，發生汽車事故導致死亡的概率是飛機失事的26倍。那麼，為什麼人們會認為坐飛機最危險呢？這是因為空難的慘烈情形最容易被感知。所以我們會高估飛機失事的概率和危險性。
回到諸葛亮的話題。
諸葛亮絕對不能說自己算定東風會來，隻能說東風是自己憑借神力借來的。而這個借的過程是非常複雜繁瑣，容不得一絲馬虎。隻有這樣，諸葛亮才能將這個神秘而抽象的過程形象化、高大化，可信化。也隻有這樣，諸葛亮才能在自己頭上再次罩上一個更大的光暈，讓人們對他的神秘偉大更加景仰崇拜，讓人們把他的神秘偉大傳播得更遠更廣。
諸葛亮還吩咐守壇將士：“不許擅離方位。不許交頭接耳。不許失口亂言。不許失驚打怪。如違令者斬！”
這一做法既是出於利用“易得性直覺”的需要，也是諸葛亮埋下的另一個伏筆。
這個伏筆就是為自己的私自出逃做好準備。諸葛亮早已算計好了，隻等東風一起，就立即跑路開溜，趕快回夏口。這些守壇將士不得亂動，諸葛亮跑的時候就沒人阻攔了。
諸葛亮來時，是魯肅陪著光明正大而來的。諸葛亮回去時，為什麼要偷偷摸摸回去呢？很多人認為，諸葛亮知道周瑜妒嫉自己，一見風起，過河拆橋，就要派人將自己殺掉，所以要事先安排好了。
其實不然。周瑜對諸葛亮的態度在“草船借箭”後有了一百八十度的大轉彎，對諸葛亮以師禮事之，不再暗中陷害了。
諸葛亮的真正目的是趕快回家去部署兵將，趁著東吳和曹操力戰之際，趕快爭奪戰利品。東西就那麼些個，東吳人多勢眾，如果劉備一方也老老實實等曹操完全敗退後再去爭奪，恐怕就撈不到什麼了。所以，諸葛亮一見風起，就必須立即趕回去。