“第三，台灣內政部所規定的‘必須在第三地區取得海外居留權五年’，那是入境定居的條件，我梁文茜不是要求在台灣定居，我是去為父親奔喪。喪事一畢，我就回北京，怎麼可以用‘必須在第三地區取得海外居留權五年’來作為拒絕我入境奔喪的借口……”
梁文茜說得句句在理，幾乎所有的記者都同情她。
一位記者說：“人同此心，心同此理，為父奔喪，乃是出自骨肉之情，豈可不準入境？”
另一位記者說：“梁小姐是梁實秋先生的女兒，用不著查戶口冊，她的麵孔就是最好的證明——她的臉，跟梁先生一模一樣！”
可是，梁文茜硬是被台灣“內政部”拒絕入境。不得已，她從香港返回北京。此事在台灣引起公憤，以為台灣“內政部”有悖人之常情。
讀著《聯合報》上的報道，就連薑傳賢，也對梁文茜不能來台深表同情。薑傳賢不由得想及自身，一旦病重以至病故，在上海的兒子薑伯倫恐怕也像梁文茜一樣不能來台。不過，薑傳賢細細一想，兒子薑伯倫跟梁文茜畢竟不同，薑伯倫是從台灣出去的，在台北青田街薑府的戶口冊上有薑伯倫的名字（雖說已經被派出所注銷）。
老人多憂多慮。薑傳賢除了擔心台灣方麵是否許可薑伯倫入境外，還擔心大陸方麵屆時會不會放行薑伯倫。薑伯倫跟梁文茜不同，梁文茜是北京的律師，北京政協委員，大陸方麵當然放行。可是薑伯倫當年是以“非法途徑”潛入大陸（薑傳賢對此事諱莫如深，從未對孫子、孫媳道及），在大陸曾是“四類分子”（地主、富農、反革命、壞分子）中的那個“反”，大陸方麵會輕易放他重回台灣嗎？
在梁實秋故世之後，夫人韓菁清決定把他的遺體交由殯儀館冰藏，為的是等待梁文茜來台北送父親最後一程。直至梁文茜來台無望，韓菁清才決定於11月18日舉喪。呂竹作為梁實秋的弟子，出席了梁實秋追悼會，並為老師送行。
呂竹告訴薑傳賢在梁實秋追悼會上見到的種種細節：
梁實秋追悼會上花圈環立。夫人韓菁清一身黑衣站立在梁實秋遺體前。
梁實秋的遺體，穿春、夏、秋、冬四套真絲壽衣，分別為黃色、黑色、咖啡色、灰色。梁實秋的外衣為黑褂藍袍，枕著繡花枕頭，蓋繡花被。
梁實秋的遺體，躺在紅木棺材之中。那紅木是從西非象牙海岸進口的。
薑傳賢聽了，連連搖頭，對坐在身邊的夫人、孫子、孫媳說道：“罷，罷，罷。我死了之後，別折騰我這把老骨頭。穿一身舊軍裝，躺進普通杉木棺材，足矣。千萬別像梁實秋那樣！”
不過，薑傳賢讚賞梁實秋“死得痛快，沒有拖泥帶水”。他也期望像梁實秋那樣瓜熟蒂落，千萬別在病床上半死不活躺個幾年，拖累後輩。
呂竹還告訴薑傳賢一個令他震驚的消息：梁實秋竟然也安葬在淡水北新莊北海公園墓地！
“什麼？梁實秋也看中了淡水？！”薑傳賢在訝異之餘，調侃道，“這叫英雄所見略同！我跟梁教授生前住在同一社區，死後也住同一社區。”