於是，觸龍為小孩子長安君約車百乘，把能想到的一切吃穿用度好東西都給他帶上了（生怕到齊國吃虧）。長安君辭別母親趙太後，千裏東行，到齊國當人質，為國家“立功”去了。
這就是觸龍說趙太後的故事。觸龍款款而談，娓娓動聽，把老年人的愛子之情，表達得深刻淋漓。並且從說人情說起，真是善於轉移人啊。父母不可溺愛子女，溺愛等於禍害啊。毛主席也講過這個故事：“不要吃老本，要立新功。”他在一個中央會議上也是用這個故事教育那些革命老幹部的。
其實，觸龍先生的話還有更深的寓意，所謂“計功受封”。看得出觸龍是個有法家思想的人物：反對貴族黨無端受福，壟斷高位，而主張因功任人，量能授官。沒有功勞，就保不住自己的財產和權力。這是法家思想。
齊國收到人質，立刻發兵人趙，襄救趙國。秦兵一看時機不利，遠交近攻的策略，被暫時挫敗了（齊國不買它的賬，不與之“交”），也就引兵撤退了。繼續回到攻韓的老路。
齊國這次救了趙國，感覺自己從五國聯軍揍它的陰影中慢慢爬出來了。正在齊國雄心勃勃，有複出江湖之想的時候，接齊湣王班，為政十九年的齊襄王卻在同年英年而逝了。他的逝世對中國未來走向影響巨大，接班的王子建是個懦弱之主，全聽老媽和收了秦國贓錢的相國後勝的主意，開始采取遠離戰爭的鴕鳥策略，四十餘年置身戰爭之外，客觀上為秦國的“遠交近攻”做了呼應。終於在四十年後，齊王建苟延殘喘也到了頭，國破家亡，餓死於鬆柏之間。亦可歎也。
趙太後女士二三事：
趙太後也是有法家思想的。這其實和觸龍一樣。
作為趙惠文王的媳婦，她在老公死後主持國事，拉扯不肖的趙孝成王，頗使趙國有一線勃勃生氣。是個女強人。
趙太後還有民本思想。齊襄王曾派使者來問候趙太後，趙太後不能打開書信，就先說：“貴國年歲無恙吧，民人也無恙吧，大王也無恙吧？”
齊國使者不高興了：“我是奉命來問候您的，可是您不先說大王，而說年歲和民眾，這不是先說賤的，而後說貴的，把貴賤次序弄亂了嗎？”
趙太後說：“不然。沒有好年歲，怎麼有民人，沒有民人，如何有君？有那舍本而先問末的嗎？”
嗬！值得鼓掌。
隨後，趙太後又問：“齊國有個處士叫鍾離子（處士就是不當官的百姓，相當於大員外），這個人無恙嗎？這個人啊，對老百姓有糧食的，他也送糧，沒糧食的，他也送糧，有衣服穿的，他也送衣，沒衣服光著的，他也是送。這是幫著國君照養百姓，可是為什麼至今沒給他個官做呢？葉陽子也無恙吧。這人照顧鰥寡，振恤孤獨，救濟窮困，是幫著國君安息百姓可能的不滿，為什麼至今也沒給他個官做呢？北宮家的閨女‘嬰兒子’也無恙吧？她不戴耳環，不佩玉墜，到老了都不出嫁，就為了奉養父母，這是帶領民眾產生孝情啊，為什麼還不表彰呢？”
趙太後懂得教化百姓的辦法就是樹立典型，把典型榮貴起來，從而令人羨慕學習，於是扭轉民風。
趙太後接著說：“倆人沒有當官，孝女沒有表彰，大王如何王有齊國、子育萬民呢？至於，於陵（山東長山縣）子仲（陳老二）還活著呢嗎？（這人是個大隱士，本是貴家子弟，但隱居山中，餓得三天沒吃上飯，爬著吃了蟲子嗑過的李子才活過來，不是自己勞動換來的糧食就不吃，於是斷炊了。）這人向上不臣於王，向下不治其家業，中間不搭理諸侯，這是率領、教帶老百姓都去當了無用之人，為什麼到現在還沒殺了他呢？”
好厲害啊！趙太後說殺就殺，大刀闊斧。而且齊國從齊王建開始，也確實走向了輕虛無為路子，隱士“陳仲子”是其代表精神，齊國走向苟且偷安的路子。趙太後的話，一針見血。並且趙太後的話有明顯的反道家而雜糅儒法的傾向，用於治國，當不無裨益。可惜的是，東風不與，事與願違，趙太後在用事的第二年，就真的山陵崩塌了。從此，由於趙孝成王尚年輕，需要輔導，他的叔叔平原君接替為相，掌握朝綱，趙國長期走向了貴族專政、重用宗族的腐壞局麵（跟宣太後、魏冉時候的秦國，一樣了），直至趙國滅亡。
倘使上天再假趙太後四五年壽命，趙國接下來於趙孝成王六年發生的“長平之戰”空前大慘敗和趙國國運就此衰竭，庶幾其可免乎！
“注釋1”賓客，就是門客的意思，在戰國不同階段，稱謂有所不同。
§§第六章 紙七談兵（公元前264年-前260年）