答案五，胎喜屬土的孕婦說：
帶著腹中的孩子踏上東北那一方肥沃的黑土，帶他去看看昔日的“北大荒”，今日的“北大倉”。在那物產富饒的草原上，為自己未出世的寶寶吟一吟“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的奇景。在開闊遼遠的大地上，帶著胎兒領略“天似穹廬，籠蓋四野”的瑰麗。當然，如果不想身。
北大荒草原桂林
張家界
體過於勞頓，也可以往西南走走，去那旖旎秀氣的桂林山水，一路在清波上蕩漾，為腹中的孩子解說沿途不停變換的風景。或是去張家界，借助纜車到達山頂，在雲中漫步，做一回人世間的神仙眷旅。
在這一路愛的旅途中，胎喜為土的他，心靈已經和自己的爸爸媽媽貼得很近、很近。
3. 睡眠養神，讓孩子活力四射
孕婦氣血充分，胎兒才會更有生命力。要做到這一點，就必須養足自己的精、氣、神，並借此補益胎兒的活力，使胎兒間接得益。胎兒出生後，隨著年歲漸長，麵容漸改，他在娘胎中所受到的精氣神補充，便會越發體現其價值，這也是我們在日常生活中看到某個人雖無養顏美容之舉，但是其相貌遠比實際歲數看著年輕，而有些人未老先衰，無論怎樣美容都難掩其蒼老的原因之一。
給胎兒補氣是養胎的關鍵，要趁早開始，通過孕婦自身的調養，補足胎兒的精神。
在中國傳統養生理論中，精、氣、神占有十分重要的地位，它們是構成古代樸素人體生命學說的基本要素，不少古代醫學家和養生家都闡述了精、氣、神在人體生命活動中的特殊作用，往往把它與自然界萬物賴以生存的一些基本物質共同比喻為“三寶”，就是所謂的“天有三寶：日、月、星；地有三寶：風、火、水；人有三寶：精、氣、神。”
生活中總會在一些場合聽到這樣的話：“明天一早要到醫院體檢，早些睡，養好精神，不會疲勞”，“早點兒睡吧，明天當新娘子才更有精神、更漂亮”，“你這幾天黑眼圈很重，皮膚也幹枯得很，睡上一大覺就能恢複了”，等。看看，人人都知道充足的睡眠是養好精氣神，使表現俱佳的重要基礎和“特別手段”。
清代學者李漁認為最簡單的養神補氣之法也是睡眠，他說：“睡眠能養精養氣，能健脾益胃，亦能健骨強筋。故養精充神之訣，當以睡眠為先。”
我十分讚同李漁的觀點，正所謂“睡眠者，能食，能長生”。睡眠既是補充、儲備能量，消除疲勞、恢複體力的重要途徑，又是調節各種生理機能、穩定神經係統平衡的重要環節，睡眠充足，可得到新的精神和體力。人體由五髒六腑組成，五髒六腑睡好，氣血就能平衡。五髒六腑是人之根本，藏精、生氣、養血、生津……人體的氣血通暢、充盈，就能使人的身體五髒六腑功能強健，人體的氣血津精才能更加的充盈，活動力強，作用於人體的作用更有益，使人體各種機能得到保護，有力抵抗外來淫、邪之氣的侵襲，符合陰陽消長規律，人體陰陽平衡了，身體會更健康。
我們談了養足精氣神是補足腎氣，使血氣充沛，孕婦和胎兒之精氣
才能持續的關鍵，《黃帝內經》中也係統地闡述和傳授了睡眠的學問，並且按照每個時段的特點，注解了睡眠對哪些器官的幫助，這些都是我們需要掌握和借鑒的。
但是，孕婦的睡眠不僅僅是為自己而睡，也是為了胎兒而睡。所以，了解胎兒需要的睡眠時間，才能真正將孕婦的睡眠意義傳益給胎兒。在胎兒該睡眠時給予他安靜的氛圍，他才能實實在在地得到孕婦補給他的精氣神。你給了他片刻之眠，便是給了他更健康的發育和未來日子裏的美麗形象。
要了解胎兒對睡眠的需要，還得從胎喜分析。胎喜也有著時間的特點，而時間也是有五行的。在五行理論中，五行既有相生，也有相克。所以，時間段也存在著被生被克。金被火克，火被水克，水被土克，土被木克，木被金克，當胎喜五行被生時，應該施以胎教，而當胎喜五行被克時，胎兒就特別需要安靜，這時的他或許已經“頑皮”夠了，如果再讓他調皮著，就會損傷他非常稚嫩的精氣神，此時，孕婦應主動休息，最好帶他一起進入甜美的夢鄉。雖然這隻是你的片刻小眠或假寐，胎兒卻因此有了很好的美容受益。
胎喜 睡眠時間
金 09：00―13：00，稱為巳午時
木 15：00―19：00，稱為申酉時
水 21：00―01：00，稱為亥子時
火 03：00―07：00，稱為寅卯時
土 13：00―15：00，稱為未時
上麵的時間便是不同胎喜的胎兒應該入睡的時間。這段時間中不要有較大的活動，可以睡眠，也可以假寐，也可以安靜地躺著或坐著。
在我的客人中有人曾對此提出幾個問題：
（1）除了這段時間，其他時間我需要睡眠嗎？
答：想睡時就睡，是最符合五行養神道理的。其他的時間中，如果你有了睡意，盡管休息。
（2）這段時間中，我都需要休息嗎？
答：在這段時間中，隻要能有三十分鍾的休息便可以了，休息時間多多益善，但不要少於半小時。
1. 準爸爸這麼做，孩子將來孝順
人人都想生一個孝順的孩子，享受上慈下敬的天倫之樂。孩子的孝順既可以在後天加以培養，也可以在胎兒時便給予他孝順的教育。而這一切都是需要準爸爸給予他愛心培養的。有人問：準爸爸怎樣給予他一顆愛心呢？我的回答是：想要孩子有孝心，父親先要有愛心。根據胎喜的五行，由準爸爸充分關心妻子的休生養息，通過母親的心理反應，啟發胎兒對人與人之間溫情的感知，自娘胎裏便體會到要關愛他人的孩子，長大後還會缺乏孝心嗎？
（1）對於胎喜屬金的胎兒
《易經》認為，在人體結構中，頭部代表了上天，天屬於乾卦，我們常說的朗朗乾坤，這個“乾”字就是表示了天道，也就是有“天”的含意。而乾卦代表了金，這就是天代表了金的來曆。
按照這樣的道理，夫妻在一起時，丈夫應該經常凝神注視妻子的臉龐，並由衷讚美妻子美麗的容顏。當丈夫讚美妻子時，不妨同時用手充滿愛意地輕搓她的無名指，因為這根手指在易經中也是屬金的。在室內播放的金性的背景音樂聲中（見五行養氣法），夫妻間輕鬆愉快地說說天氣情手指的五行屬性。
況、國際動態，談談股市行情、財政經濟，交流的話題圍繞著這些有關屬“金”的新聞，便會在彼此間營造出濃濃的充滿了“金”性的氛圍。此時在隻屬於夫妻兩人的私密空間內，會不經意彌漫著“金”所象征的這種從天而降、緩慢發散的和諧的感覺。
胎兒安然地歇息在母親的腹中，因為他的胎喜屬金，所以在父親為他所創設的一係列圍繞“金”的情境中，他會深深地產生共鳴。他感受到了父親對他的問候，沐浴著父子間流淌的親情，從而會喜悅地發出回應。
（2）對於胎喜屬木的胎兒
《易經》在對人體五行定位、定性時，將四肢歸納為木。天地間的樹木受到風力時，都會搖擺飛揚，猶如人的四肢在手舞足蹈。
丈夫在觀察妻子的一舉一動時，要帶著讚賞的眼光去欣賞她活潑好動的一麵，並用美好的語言去讚美她的手足是如此纖巧，形體是如此婀娜。妻子懷孕過程中，行走會比較累乏，必然沒有平時那樣靈活，丈夫要帶著體諒的心感受她的勞累和付出，並適時地用比較詼諧的話去幽默一下，表達對她貴婦般舉止的欣賞，同時也增添了夫妻生活的情趣。
對妻子表達濃濃愛意的同時，可以輕柔地揉捏她的食指，這根手指代表了五行中的木。在木性的背景音樂中（見五行養氣法），夫妻間暢談的話題，可以圍繞著孩子今後的發育和發展，以及怎樣為孩子取一個好名字等。這樣的一係列關於成長的話題，充盈著生命生長的律動，會使此時此刻木性氣場更加充沛。
當丈夫讚美妻子時，會有另外一雙耳朵在聆聽著、感受著，那就是躲在母親腹中的孩子。父親用心營造的關於“木”的氣場，會使腹中胎喜為木的胎兒更為愉悅、舒暢，生命力便會如欣欣之木，更為靈動和蓬勃。
（3）對於胎喜屬水的胎兒
《易經》中將人的智慧和品質視為水。老子的《道德經第八章》（易性第八）：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
理解了這一點，丈夫就應該明白自己要讚美和欣賞妻子的是什麼了。善於帶著發現的眼光，去體悟自己妻子高尚的品行和智慧的才華，欣賞她作為一個女性身上所散發出的如水芳華。丈夫在由衷讚美妻子這些美好品性的時候，夫妻間的氣氛也會像緩緩的流水般靜謐而溫馨。妻子在被愛、被欣賞和被發現的眼光中，更會加強內心的自律，提醒自己對丈夫要更體貼、更溫婉，更如流水般善解人意。
五指中小指代表了水的屬性，丈夫在與妻子交談時，應抓著她的手，相對用力在她的小指上，或者為她按壓小指。在空靈悅耳的水性背景音樂中（見五行養氣法），表達對她的智慧和人品的讚賞。彼此交流文化觀點、真善美方麵的社會新聞以及對雙方長輩的關心問候，其樂融融的氛圍會使家裏一派祥和，夫妻間仿佛充盈著流水般的和諧韻律，寧靜而纏綿。
這樣的讚賞和氛圍也如涓涓細流傳遞給了胎兒，他也在凝聽，並於混沌之初便感受到母親的如水般美好的品性，在他尚是一棵幼苗時便接受著這樣美好的道德熏陶。
（4）對於胎喜屬火的胎兒
火象征了一個人的性格，無論是風風火火的性格，還是嫻靜寧人的性格，隻要是性格，在《易經》的五行中都是定位為火的。因為火最具有令人注視的氣場，所以胎喜屬火的人給予別人最深的印象便是他的性格。
凡是人都有性格。妻子的性格是否為丈夫所愛，這個問題應該先擱置一邊。在她懷孕時，丈夫除了去接受和讚美她的性格之外，切勿作其他的選擇。懷孕中的妻子，性格常常會有些波動，作為丈夫更應始終帶著寬厚的心去接納和包容她，給她讚美，使她喜悅和舒暢。這不僅關係到妻子的心態，更關係到胎兒怎樣感受父母之愛，沒有一個孩子會希望生活在冷漠的家庭中，隻有愛才能傳遞愛。
人的手上布有許多穴位，按摩著手上的穴位，會加強傳遞彼此的情感。五指中以中指為火，這就需要丈夫經常為妻子按摩中指，將自己對胎兒和妻子的愛意，通過揉捏中指更快地傳達到位。在火性的背景音樂聲中（見五行養氣法），夫妻之間盡量談論為人處世之道，褒評性格陽光開朗的朋友。雙方也可以暢想著初夏的怡人氣候，遙想著亞熱帶地區的風光，策劃著浪漫的度假計劃。
在丈夫欣賞妻子性格的同時，滿屋子都是積極、正麵、向上的能量，無言的愛心給了胎兒一份溫馨和鼓舞。胎兒的性格不完全是後天形成的，從中國傳統的預測法中我們可以看到，孩子的性格一方麵取決於後天的某些改造，一方麵也取決於自己天幹地支的排列關係。同樣，在其作為胎兒時，感受到的父母性格以及家庭生活中愛的氛圍，也已經深深根植於他的性格之中。
（5）對於胎喜屬土的胎兒
人體的皮膚就像大地的土一樣，覆蓋在人的外表。所以，《易經》在闡述人時，將皮膚定為土性。
關注孕期妻子的皮膚對丈夫而言是一件非常重要的事。女性在懷孕時皮膚會發生一些變化，有些孕婦的妊娠斑更為嚴重，這會給孕婦造成一定的情緒幹擾。丈夫對妻子深深的愛尤其體現在她的容顏不及以往美麗的時候。可以用手輕輕滑過妻子的皮膚，溫柔地撫摸她肌膚的紋理，並用自己最為衷心的語言讚美此時的她，告訴她現在的她是自己眼裏最美的妻子；理解她在孕期承受的生理和心理上的壓力，表示自己會和她一起分擔。
大拇指在五行中代表了土，這根手指上的穴位會加強對土性氣場的傳達，丈夫要輕按妻子的大拇指，妻子也應盡力配合，調整自己的情緒。在土性的背景音樂中（見五行養氣法），夫妻雙方盡量多地彼此說說幽默的笑話，或者一同相互依偎著看看喜劇，深情地交流彼此今後對孩子的教育方法。