（三）
郭正英在深化改革的浪潮中搏擊前進，為民族文化宮的全麵建設出大力、流大汗，創建新的功業；同時，又先後苦讀數年，堅持在職學習，全麵充實提高自身的文化素養。他自學完大學課程，又參加中共中央黨校研究生班的進修，取得碩研畢業證書。特別是在中央黨校係統鑽研了中國共產黨的十六大政治報告以後，郭正英對如何牢牢把握先進文化前進方向的問題體會得更加深切，思考得更加透徹。他在讀書筆記中寫道：先進的文化力量，紮根並熔鑄在中華民族的生命力、創造力和凝聚力之中。立足於改革開放和現代化建設的實踐，著眼於世界文化發展的前沿，發揚民族文化的優秀傳統，汲取世界各民族的長處，在內容和形式上積極創新，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力，這是時代賦予中華兒女的新的曆史使命；也是黨的十六大向全體文化工作者發出的莊嚴號令。作為從事民族文化的一名公職人員，必須自覺沿著這個重要指導思想前進，抓好本職該幹的，做好民族地區企盼的，堅定不移地走民族先進文化與世界先進文化相接軌、相融合之路。
這一睿智精深的思想火花，絕非空穴來風，亦非一日之功。它是郭正英長期鑽研民族文化讀書心得的薈萃；也是他致力於發展民族文化思考才智的結晶。早在2000年，作為編委會主任，他與在京部分裕固族學者、專家合作策劃、編輯、撰寫了《中國裕固族研究集成》（140萬字），該書已由民族出版社出版。
在2000年、2001年、2002年，連續三年，郭正英作為副主編組織編輯《中國民族年鑒》，並策劃組織了兩次在京部分年鑒專家參加的座談會和研討會；策劃組織了2001年在貴陽召開的全國民族地區圖書館會議，來自五個民族自治區的70餘名各族代表出席了會議，會議收到論文80餘篇，會後出版很有分量和研究價值的論文集1本；參加策劃了《奉使圖》、《菩提葉經》、《百苗圖》、《中國少數民族佩飾畫冊》、《古蘭經》等古籍書目的開發性出版。
在民族文化宮領導崗位上分管民族博物館工作以後，他通過參與策劃組織“中國少數民族服飾展”（2002年3-5月韓國漢城）、“首屆中國民族服裝服飾博覽會”（2002年7月雲南昆明）等12次國內外傳統民族文化展，較好地展示了民族文化館藏的文化資源，取得了可觀的社會和經濟效益。更為可貴的是，郭正英通過這些民族服飾交流，領悟到中華民族文化交融的可行性路徑。於是，他不失時機地協調組織博物館專家、學者進行了民族文化繼承與創新課題學術研究，取得了可喜的成果。
2003年6月，經國家民族事務委員會報請上級批準，郭正英被任命為中國民族雜誌社總編輯。工作崗位的轉換，這是他為建設先進文化再作貢獻再展宏圖的新開端。此時此刻，由他創作的一幅丈二匹的草書作品《李白朝發白帝城》和四條畫屏：《梅、蘭、竹、菊四景圖》最能表達這位祁連·薩爾的寧靜致遠情趣和翰墨藝術才氣。在民族文化宮展廳展出後，引起了轟動。通過深入調研，他提議與中國民族報社有關領導召開座談會，自8月份開始開設“民族文博”欄目，常年宣傳民族宮館藏文物資源。僅這一個“好點子”，就給兩個民族文化單位都帶來實際的社會效益和經濟效益。這件事清楚地表明：對建設民族文化的深層次問題，這位裕固族山鷹的工作思路是開闊的，運行方式也是自如的。看到新總編一到任就深入雜誌社的方方麵麵群體中，調查研究、懇談設想，紮紮實實搞改革，一心一意謀發展的情景，人們有理由相信：這位裕固族的祁連山鷹準會有不同凡響的展翅！也一定能夠出現異乎尋常的壯觀圖景！
〔此稿為《西部民族》2003年特約稿〕