魏文侯問於解狐曰："寡人將立西河之守，誰可用者？"解狐對曰："荊伯柳者、賢人，殆可。"〔文侯曰："是非子之讎也？"對曰："君問可，非問讎也。"〕文侯將以荊伯柳為西河守。荊伯柳問左右，誰言我於吾君。左右皆曰："解狐。"荊伯柳見解狐而謝之曰："子乃寬臣之過也，言於君，謹再拜謝。"解狐曰："言子者，公也；怨子者，吾私也。公事已行，怨子如故。"張弓射之，走十步而沒，可謂勇矣。詩曰："邦之司直。"
楚有善相人者，所言無遺美，聞於國中。莊王召見而問焉。對曰："臣非能相人也，能相人之友者也。觀布衣者，其友皆孝悌篤謹畏令，如此者，家必日益，而身日安，此所謂吉人者也。觀事君者，其友皆誠信有行好善，如此者、措事日益，官職日進，此所謂吉臣者也。人主朝臣多賢，左右多忠，主有失敗，皆交爭正諫，如此者、國日安，主日尊，名聲日顯，此所謂吉主者也。臣非能相人也，觀友者也。"王曰："善。"其所以任賢使能，而霸天下者，始遇之於是也。詩曰："彼己之子，邦之彥兮。"
孔子出遊少源之野。有婦人中澤而哭，其音甚哀。孔子使弟子問焉，曰："夫人何哭之哀？"婦人曰："鄉者、刈蓍薪，亡吾蓍簪，吾是以哀也。"弟子曰："刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉！"婦人曰："非傷亡簪也，蓋不忘故也。"
傳曰：君子之聞道，入之於耳，藏之於心，察之以仁，守之以信，行之以義，出之以遜，故人無不虛心而聽也。小人之聞道，入之於耳，出之於口，苟言而已，譬如飽食而嘔之，其不惟肌膚無益，而於誌亦戾矣。詩曰："胡能有定。"
孔子與子貢子路顏淵遊於戎山之上。孔子喟然歎曰："二三子各言爾誌，予將覽焉。由、爾何如？"對曰："得白羽如月，赤羽如朱，擊鍾鼓者、上聞於天，下槊於地，使將而攻之，惟由為能。"孔子曰："勇士哉！賜、爾何如？"對曰："得素衣縞冠，使於兩國之間，不持尺寸之兵，鬥升之糧，使兩國相親如弟兄。"孔子曰："辯士哉！回、爾何如？"對曰："鮑魚不與蘭茞同笥而藏，桀紂不與堯舜同時而治。二子已言，回何言哉！"孔子曰："回有鄙之心。"顏淵曰："願得明王聖主為之相，使城郭不治，溝池不鑿，陰陽和調，家給人足，鑄庫兵以為農器。"孔子曰："大士哉！由來區區汝何攻？賜來便便汝何使？願得之冠，為子宰焉。"
賢士不以恥食，不以辱得。老子曰："名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。大成若缺，其用不敝；大盈若衝，其用不窮；大直若詘大辯若訥，大巧若拙，其用不屈。罪莫大於多欲，禍莫大於不知足。故知足之足，常足矣。"
孟子妻獨居，踞，孟子入戶視之。白其母曰："婦無禮，請去之。"母曰："何也？"曰："踞。"其母曰："何知之？"孟子曰："我親見之。"母曰："乃汝無禮也，非婦無禮。禮不雲乎：'將入門，〔問孰存；〕將上堂，聲必揚；將入戶，視必下。'不掩人不備也。今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。"於是孟子自責，不敢出婦。詩曰："采葑采菲，無以下體？"
孔子出衛之東門，逆姑布子卿。曰："二三子引車避，有人將來，必相我者也，誌之。"姑布子卿亦曰："二三子引車避，有聖人將來。"孔子下，步。姑布子卿迎而視之五十步，從而望之五十步。顧子貢曰："是何為者也？"子貢曰："賜之師也，所謂魯孔丘也。"姑布子卿曰："是魯孔丘歟！吾固聞之。"子貢曰："賜之師何如？"姑布子卿曰："得堯之顙，舜之目，禹之頸，皋陶之喙。從前視之，盎盎乎似有王者；從後視之，高肩弱脊，此惟不及四聖者也。"子貢籲然。姑布子卿曰："子何患焉。汙麵而不惡，葭喙而不借，遠而望之，羸乎若喪家之狗，子何患焉！子何患焉！"子貢以告孔子。孔子無所辭，獨辭喪家之狗耳，曰："丘何敢乎？"子貢曰："汙麵而不惡，葭喙而不借，賜以知之矣。不知喪家狗，何足辭也？"子曰："賜、汝獨不見夫喪家之狗歟！既斂而槨，布器而祭，顧望無人。意欲施之，上無明王，下無賢士方伯，王道衰，政教失，強陵弱，眾暴寡，百姓縱心，莫之綱紀。是人固以丘為欲當之者也。丘何敢乎！"
修身不可不慎也：嗜欲侈則行虧，讒毀行則害成；患生於忿怒，禍起於纖微；汙辱難湔灑，敗失不複追。不深念遠慮，後悔何益！徼幸者、伐性之斧也，嗜欲者、逐禍之馬也，謾誕者、趨禍之路也，毀於人者、困窮之舍也。是故君子不徼幸，節嗜欲，務忠信，無毀於一人，則名聲尚尊，稱為君子矣。詩曰："何其處兮，必有與也。"