葬書生劉侍郎軻者，韶右人也。幼之羅浮、九疑，讀黃老之書，欲輕舉之便。又於曹溪探釋氏關戒，遂披僧服焉（僧名"湓納"）。北之筠川方等寺，廬嶽東林，習南山鈔及百法論，鹹得宗旨焉。獨處一室，數夢一人，衣短褐，曰："我書生也。頃因遊學，逝此一室。以主寺僧不聞郡邑，乃瘞於牖下，而屍骸跼促，死者從直，何以安也。君能遷葬，必有酬謝。"乃訪於緇屬，果其然也。尋改窆於虎溪之上，求得一柏函。劉君解所著之衣，覆其骸骼。是夜，夢書生來謝，持三雞子，勸軻立食之，食訖明爽，雖冥寞之道，其不妄言。軻嚼一卵而吞，二者猶豫未食，手握之而覺。後乃精於儒學而隸文章，因榮名第，曆任史館。欲書夢中之事，不可身為傳記。吏部尚書退之，素知焉，曰："待餘餘暇，當為一文讚焉。"韓公左遷，其文竟不成也。劉君之修史，時宰輔得人，藩條有事，朝廷凡有瑕勣，悉欲書之，冀人惕勵。擬縱董狐之筆，尤謗必生；匿其功過，又非史職。常暮則沈湎而出。韓公曰："史官，國之樞機也。其如沈湎之醉乎？"雲溪子以劉公之居史館而為兩端，夫杜微之聾也，推蜀賢於葛亮；阮藉之醉也，托魏史於王沈。恐危難之逼，假聾醉而混時，遇物從機；即其尚也。昔文王葬枯骨，德王岐周；鄒湛瘞甄舒，而名魁峴首；劉君因夢寐而解衣，遂通三學，可謂古人乎！前者有鄭廣文虔者，明皇時為文館，故以廣文號焉。編集之外，唯日嗜酒，睹嬪妃之貴，必致家邦之禍乎？杜工部遺之歌，略曰："廣文到官舍，置馬堂階下。醉則乘馬歸，頗遭官長罵。諸公袞袞登台省，廣文先生官獨冷。諸公往往厭粱肉，廣文先生飯不足。才名四十年，座客寒無氈。近者蘇司業（環），時時與酒錢。"予以劉磁州之醉，與廣文所同，避嫌遠害，未為非也。
玉簫化西川韋相公皋，昔遊江夏，止於薑使君之館（薑輔，相國之從兄也）。薑氏孺子曰荊寶，已習二經，雖兄呼於韋，恭事之禮，如父叔也。荊寶有小青衣日玉簫，年才十幾歲，常令祗候侍於韋兄，玉簫亦勤於應奉。後二載，薑使君入關求官，而家累不行。韋乃易居止頭拖寺，荊寶亦時遣玉簫往彼應奉。玉簫年稍長大，因而有情。時廉使陳常侍得韋君季父書雲："侄皋久客貴州，切望發遣歸覲。"廉察啟緘，遺以舟楫服用。仍恐淹留，請不相見。泊舟江渚，俾篙工促行。昏暝拭淚，乃書以別荊寶。寶頃刻與玉簫俱來，既悲且喜。寶命青衣從往，韋以違覲日久，不敢俱行，乃固辭之。遂為言約，少則五載，多則七年，取玉簫。因留玉指環一枚，並詩一首。五年既不至，玉簫乃靜禱於鸚鵡洲。又逾二年，暨八年春，玉簫歎曰："韋家郎君一別七年，是不來耳。"遂絕食而殞。薑氏湣其節操，以玉環著於中指而同殯焉。後韋公鎮蜀，到府三日，詢鞫獄情，滌其冤濫輕重之係，近三百餘人。其中一輩，五器所拘，偷視廳事，私語雲："仆射是當時韋兄也。"乃厲聲曰："仆射仆射，憶得薑家荊寶否？"韋公曰："深憶之。""即某是也。"公曰："犯何罪而重羈縲？"答曰："某辭違之後，尋以明經及第，再選清城縣令。家人誤爇廨舍庫牌印等。"韋曰："家人之犯，固非已尤。"便與雪冤，仍歸墨綬，乃奏眉州牧。敕下，未令赴任，遣人監守，朱紱其榮，留連賓幕。屬大軍之後，草創事繁，經蓂莢數凋，方謂："玉簫何在？"薑牧曰："仆射維舟之夕，與伊留約，七載是期。逾時不至，乃絕食而殞。"因吟留贈玉環詩雲："黃雀銜來已數春，別時難解贈佳人。長吟不見魚書至，為遣相思夢入秦。"韋公聞之，益增淒歎，廣修經像，以報夙心。且想念之懷，無由再會。時有祖山人者，有少翁之術，能令逝者相親。但令府公齋戒七日。清夜，玉簫乃至，謝曰："承仆射寫經，僧佛之力，旬日便當托生。卻後十二年，再為侍妾，以謝鴻恩。"臨袂微笑曰："丈夫薄情，令人死生隔矣！"後韋公隴右之功，終德宗之代，理蜀不替。是故年深，累遷中書令同平章事，天下向附，瀘焚歸心。因作生日，節鎮所賀，皆貢珍奇。獨東川盧八座，送一歌姬。未當破瓜之年，亦以玉簫為號。觀之乃真薑氏之玉簫也；而中指有肉環隱出，不異留別之玉環也。京兆公曰："吾乃知存歿之分，一往一來，玉簫之言，斯可驗矣。"議者以韋中書脫布衣不五秋，而擁旌鉞，皇朝之盛，罕有其倫。然鎮蜀近二紀，雲南諸蕃部落，悉遣儒生教其禮樂，易衤任歸仁，彼我以鹽鏟貨賂，悉無怨焉。後司空林公，弛其規準，別誘言化，複通其鹽運而不贍金帛，遂令部落懷二。猾悍邦君，蟊蠆為群，侵逼城壘，俘掠士庶妻子，其萬人乎！雍陶先輩感亂後詩曰："錦城南麵遙聞哭，盡是離家別國聲。"或謂黜韋帥之功，削成都之爵，且淮陰叛國，名居定難之始；竇融要居，跡踐諸侯之列。蓋錄其勳而不廢其名乎？所讓不合教戎濮詩書，致閑兵法，考其銜怨有以，而莫敢斥言，故乃削爵黜功，是為大謬矣。
苗夫人張延賞相公，累代台鉉。每宴賓客，選子鞏莫有入意者。其妻苗氏，太宰苗公晉卿之女也。夫人有才鑒，甚別英銳，特選韋皋秀才，曰："此人之貴，無與比儔。"既以女妻之。不二三歲，以韋郎性度高廓，不拘小節，張公稍悔之，至不齒禮，一門婢仆，漸見輕怠，惟苗氏待之常厚矣。其於眾多視之悒怏，而不能製遏也。皋妻張氏，垂泣而言曰："韋郎七尺之軀，學兼文武，豈有沉滯兒家，為尊卑見誚；良時勝境，何忍虛擲乎？"韋乃遂辭東遊，妻罄妝奩贈送。清河公喜其往也，贐以七驢馱物，每之一驛，則附遞一馱而還行。經七驛，所送之物盡歸之也。其所有者，清河氏所贈妝奩及布囊書冊而已。清河公睹之，莫可測也。後權隴右軍事，會德宗行幸奉天，在西麵之功，獨居其上也。聖駕旋複之日，自金吾持節西川，替妻父清河公。乃改易姓名，以"韋"作"韓"，以"皋"作"翔"，莫敢言之也。至天回驛，去府城三十裏（上皇發駕日，以為名），有人特報相公，曰："替相公者，金吾韋皋將軍，非韓翔也。"苗夫人曰："若是韋皋，必韋郎也。"張公笑曰："天下同姓名者何限，彼韋生應已委棄溝壑，豈能乘吾位乎？婦女之言，不足雲爾。"（初有昝嫗巫者，每述禍祟，其言多中。乃雲："相公當直之神漸減，韋郎擁從之神日增。"皆以妖妄之言，不複再召也）苗夫人又曰："韋郎比雖貧賤，氣淩霄漢。每以相公所誚，未嚐一言屈媚，因而見尤。成事立功，必此人也。"來早入州，方知不誤。張公憂惕，莫敢瞻視，曰："吾不識人。"西門而出。凡是舊時婢仆曾無禮者，悉遭韋公棒殺，投於蜀江，展男子平生之誌也。獨苗氏夫人，無愧於韋郎，賢哉，賢哉！韋公侍奉外姑，遇於布素之時。海內貴人，不敢忽於貧賤東床者乎！所以郭泗濱圓詩曰："宣父從周又適秦，昔賢多少出風塵。當時甚訝張延賞，不識韋皋是貴人。"
思歸隱江西韋大夫丹，與東林靈轍上人，騭忘形之契。篇詩唱和，月唯四五焉。序曰："轍公近以《匡廬七詠》見寄，及吟詠之，皆麗絕於文圃也（即蓮花峰、石鏡、虎跑泉、聰明水、白鹿洞、鐵船、康王廟為七詠也）。此七篇者，俾予益起'歸歟'之興。且芳時勝侶上遊於三二道人，必當攀躋千仞之峰，觀九江之水。是時也，飄然而去，不希京口之顧；默爾而遊，不假東門之送。天地為一朝，萬物任陶鑄。夫二林羽翼，鬆逕幽邃，則何必措足於丹霄，馳心於太古矣！偶為《思歸》絕句詩一首，以寄上人。法友譚玄，幸先達其深趣矣！"予謂韋亞台歸意未堅，果為高僧所誚。曆覽前代散發海隅者，其幾人乎？寄廬山上人轍公詩曰："亞相丹，王事紛紛無暇日，浮生冉冉隻如雲。已為平子歸休計，五老岩前必其聞。"轍奉酬詩曰："年老身閑無外事，麻衣草座亦容身。相逢盡道休官去，林下何曾見一人。"
買山讖邕州蔡大夫京者，故令狐相公楚鎮滑台之日，因道場見僧中令京挈於瓶缽，彭陽公曰："此童眉目疏秀，進退不懾，惜其單幼，可以勸學乎？"師從之，乃得陪相國子弟（青州尚書緒、丞相綯、綸也）。後以進士舉上第，乃彭陽令狐公之舉也。尋又學究登科，而作尉畿服。既為禦史，覆獄淮南。李相公紳憂悸而已頗得繡衣之稱乎？（吳汝南詣闕申冤，蔡君先榜之曰："是主上憂國之時，乃臣下無私之日。"）謫居灃州，厲員外玄所辱。稍遷撫州刺史，常稱宇內無人。對僧徒，則非大品之談；遇道流，則五千言之義；接儒士，自比端木之賢於仲尼；次論周易，則評九聖之謬。來者縱得相許，有始而無卒焉（謂丁遐秀才等）。郡有汝水，為放生池，不與漁罟之事。忽一人乘小舟釣於此，蔡君張眥，遣吏捕之。釣者乃為詩曰："拋卻長竿卷卻絲，手攜蓑笠獻新詩。臨川太守清如鏡，不是漁人下釣時。"京覽詩，乃召之，已去，竟不言其姓字。或有識者曰："野人張項也。"（項字不惑，本姓王氏，隱而不言）蔡牧益自驕矜，作詩以責商山四老，曰："秦末家家思逐鹿，商山四皓獨忘機。如何鬢發霜相似，更出深山定是非？"及假節邕交，道經湘口，零陵鄭太守史，與京同年，遠以酒樂相遲。座有瓊枝者，鄭君之所愛，而席之最姝，蔡強奪之行，鄭莫之競也。邕交所為多如此類，德義者見鄙，終其不佺也。行泊中興頌所，僶勉不前（地名，在浯溪也），題篇久之，似有悵悵之意。才到邕南，製禦失律，伏法湘川，權厝於此。二子延、近，號訴蒼天，未終喪而俱逝。論者以妄責四皓而欲買山，則浯溪之間，不徒言哉！詩曰："停橈積水中，舉目孤煙外。借問浯溪人，誰家有山賣？"
吳門秀昔張茂先謂陸機曰："君家兄弟，龍躍雲津。顧彥先鳳鳴朝陽。"謂東南之寶已盡，不意又見褚生（言褚陶也）。故知吳門之德不孤，川瀆之珍不匱矣。予以宋齊已降，朱、張、顧、陸，時有奇藻者歟。陸郎中暢，早耀才名，輦轂不改於鄉音。自賀秘書知章、賈相耽、顧著作況，譏調秦人，至於陸君者矣。貢舉之年，和群公對雪詩，落句雲："天人寧底巧，翦水作花飛。"又《山齋玩月詩》曰："野性平生唯好月，新晴半夜睹嬋娟。起來自擘書窗破，恰漏清光落枕前。"又經崔諫議玄亮林亭曰："蟬噪入雲樹，風開無主花。"在越，每經遊蘭亭，高步禹跡、石帆之絕境，如不係之舟焉。初為西江王大夫仲舒從事，終日長吟，不親公牘。府公微言，拂衣而去，辭曰："不可偶為大夫參佐而妨誌業耶！"王乃固留不已。請舉自代，然後登舟，曰："洿子侄得耳，渠曾數辟不就，暢召必來。"（陸洿，員外暢之侄也）而乃采藥西山，飲泉滫水（建昌之南也，今新吳。昔許真君銘曰："有水曰氵修，有漁曰）（魚乞）。(天地昏冥，何以伏藏。"又謂真君淬劍之水，鑄鍛者多於此水砥礪也）。朝客聞之，以為仕隱也，美譽益彰。及登蘭省，遇雲陽公主下降劉都尉，百僚舉為儐相。詩題之者，頃刻而成。其詩亦麗也，詠簾詩曰："勞將素手卷蝦須，瓊室流光更綴珠。玉漏報來遇夜半，可憐潘嶽立踟躕。"詠行障詩曰："碧玉為竿丁字成，鴛鴦繡帶短長馨。強遮天上花顏色，不隔雲中語笑聲。"詔作催妝五言詩一首，曰（得花字）："雲安公主貴，出嫁五侯家。天母看調粉，日兄憐賜花。催鋪栢子帳，待障七香車。借問妝成未，東方欲曉霞。"內人以陸君吳音，才思敏捷，凡所調戲，應對如流，複以詩嘲之。陸亦酬和，六宮大咍，凡十餘篇，嬪娥皆諷誦之。例物之外，別賜宮錦五十段、楞伽瓶及唾盂各一枚，以賞吻翰之端也。內人詩雲："十二層樓倚翠空，鳳鸞相對立梧桐。雙成走報監門衛，莫使吳入漢宮。"此篇或謂內學宋若蘭、若昭姊妹所作也，宋考功之孫也。陸君酬曰："粉麵仙郎選聖朝，偶逢秦女學吹簫。須教翡翠聞王母，不奈烏鳶噪鵲橋。"
錢塘論致仕尚書白舍人，初到錢塘，令訪牡丹花。獨開元寺僧惠澄，近於京師得此花栽，始植於庭，欄圈甚密，他處未之有也。時春景方深，惠澄設油幕以覆其上，牡丹自此東越分而種之也。會徐凝自富春來，未識白公，先題詩曰："此花南地知難種，慚愧僧閑用意栽。海燕解憐頻睥睨，胡蜂未識更徘徊。虛生芍藥徒勞妒，羞殺玫瑰不敢開。唯有數苞紅襆在，舍芳隻待舍人來。"白尋到寺看花，乃命徐生同醉而歸。時張祜傍舟而至，甚若疏誕。然張、徐二生，未之習隱，各希首薦焉。中舍曰："二君論文，若廉、白之鬥鼠穴，勝負在於一戰也。"遂試《長劍倚天外賦》《餘霞散成綺詩》。試訖解送，以凝為元，祜其次耳，張曰："祜詩有'地勢遙尊嶽，河流側讓關。'多士以陳後主'日月光天德，山河壯帝居。'此徒有前名矣。"又祜題金山寺詩曰（此寺大江之中）："樹影中流見，鍾聲兩岸聞。"雖綦毋潛雲"塔影掛青漢，鍾聲和白雲"，此句未為佳也。祜觀獵四句及宮詞，白公曰："張三作獵詩，以較王右丞，子則未敢優劣也。"王維詩曰："風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐戍，還歸細柳營。迥看失雁處，千裏暮雲平。"張祜詩曰："曉出禁城東，分圍淺草中。紅旗開向日，白馬驟臨風。背手抽金鏃，翻身控角弓。萬人齊指處，一雁落寒空。"白公又以宮詞四句之中皆數對，何足奇乎？然無徐生雲："今古長如白練飛，一條解破青山色。"徐凝賦曰："譙周室裏，定遊夏於立虔；馬守帷中，分易禮於盧鄭。如我明公薦，豈唯偏黨乎？"張祜曰："虞韶九奏，非瑞馬之至音；荊玉三投，佇良工之必鑒。且鴻鍾運擊，瓦缶雷鳴；榮辱紥繩，複何定分？"祜遂行歌而邁，凝亦鼓枻而歸。二生終身偃仰，不隨鄉賦者乎。先是，李補闕林宗、杜殿中牧，與白公輦下較文，具言元白詩體舛雜，而為清苦者見嗤，因茲有恨也。白為河南尹，李為河南令。道上相遇，尹乃乘馬，令則肩輿，似乖趨事之禮。嚐謂樂天為"囁嚅公"，聞者皆笑，樂天之名稍減矣。白尹曰："李直木（林宗字也），吾之猶子也，其鋒不可當。"後杜舍人之守秋浦，與張生為詩酒之交，酷吟祜宮詞，亦知錢塘之歲，自有非之論，懷不平之色，為詩二首以高。則曰："誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。"又雲："如何故國三千裏，虛唱歌詞滿六宮。"張君詩曰："故國三千裏，深宮二十年。一聲河滿子，雙淚落君前。"此歌宮娥諷念思鄉，而起長門之思也。祜複遊甘露寺，觀前盧肇先輩題處曰："不謂三吳，經此詩人也。"祜曰："日月光先到，山川勢盡來。"盧曰："地從京口斷，山到海門回。"因而仰伏，願交於此士矣。