名儒對王仆射起，再主禮闈，遠邇稱揚，皆以文德巍巍，聿興之也。武宗皇帝詔至殿曰："朕近見二字，一'（C045）'一'（宀乃）'，莫能詳也，特詢於卿。"王公對曰："臣於三教經典，竊常遍覽，向者二字，群書未之見也，未審天顏何文而得。《周穆王傳》有'（B17R）'（夕冏）'二字，經百儒宗，但言古馬名，不敢分於飛兔、腰褭、於今靡有詳之者也。"上笑曰："知卿夙儒，學綜朝野，偶為此二字相試，非於經籍而得之。"遂賜金彩等。乃知王公，三學之中無不通曉，我唐之孔、鄭乎？
南陽錄李筌郎中為荊南節度判官，集《閫外春秋》十卷，既成，自鄙之，曰："常文也。"乃注黃帝《陰符經》，兼成大義。至"禽獸之製在氣"，經年懵然不解。忽夢烏衣人引理而教之，其書遂行於世。僉謂鬼穀、留侯複生也。（所謂玄龜食蟒，黃腰服虎，飛鼠斷猿，稂狃齧鶴，以小服大，皆得烏衣之旨，筌遂通其義也）筌後為鄧州刺史，常夜占星宿而坐。一夕，三更，東南隅忽見異氣，明旦，呼吏於郊市，如產男女者，不以貧富悉取至焉。過十餘輩，筌視之曰："皆凡骨也。"重令於村落搜訪之，乃得牧羊胡婦一子。李君慘容曰："此假天子也。"座客勸殺之，筌以為不可，曰："此胡雛必為國盜，古亦如然，殺假恐生真矣。"則安祿山生於南陽，異人先知之矣。（梁代誌公讖曰："兩角女子綠衣裳，端坐太行邀君王，一止之月自滅亡。"解曰："兩角女子，'安'字也；錄衣，'祿'字也；太行，'山'字也；一止，'正'字也。祿山果於正月死也。後李遐周讖曰："樵市人將盡，函關馬不歸。道逢山下鬼，環上係羅衣。"）又曰："此天下之事，不可卒去。"是以石勒致鹿奔之兆，桓玄動星光之瑞，王夷甫、宋高祖非不欲早害玄、勒，稱於太平，殺之不得矣。梁武帝視太白之變而下殿奔後，愧於夷狄之主。凡為大盜者必有異也。筌首知之，知之而不可禳也。
苧蘿遇王軒少為詩，寓物皆屬詠，頗聞淇澳之篇。遊西小江，泊舟苧蘿山際，題西施石曰："嶺上千峰秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見浣紗人。"題詩畢，俄而見一女郎，振瓊璫、扶石筍，低回而謝曰："妾自吳宮還越國，素衣千載無人識。當時心比金石堅，今日為君堅不得。"既為鴛鸞之會，仍為恨別之詞。後有蕭山郭凝素者，聞王軒之遇，每適於浣溪，日夕長吟，屢題歌詩於其石，寂爾無人，乃鬱怏而返。進士朱澤嘲之，聞者莫不嗤笑。凝素內恥，無複斯遊。澤詩曰："三春桃李本無言，苦被殘陽鳥雀喧。借問東鄰效西子，何如郭素擬王軒。"
魯公明顏魯公為臨川內史，澆風莫競，文教大行，康樂已來，用為嘉譽也。邑有楊誌堅者，嗜學而居貧，鄉人未知也。山妻厭其饘臛不足，索書求離。誌堅以詩送之曰："平生誌業在琴詩，頭上如今有二絲。漁父尚知溪穀暗，山妻不信出身遲。荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫眉。今日便同行路客，相逢即是下山時。"其妻持詩詣州，請公牒以求別醮。顏公案其妻曰："楊誌堅素為儒學，遍覽九經，篇詠之間，風騷可摭。愚妻睹其未遇，遂有離心。王歡之廩既虛，豈遵黃卷；朱叟之妻必去，寧見錦衣？惡辱鄉閭，敗傷風俗，若無褒貶，僥幸者多。阿王決二十後任改嫁。楊誌堅秀才，贈布絹各二十疋，祿米二十石，便署隨軍，仍令遠近知委。"江左十數年來，莫有敢棄其夫者。
真詩解濠梁人南楚材者，旅遊陳穎。歲久，穎守慕其儀範，將欲以子妻之。楚材家有妻，以受穎牧之眷深，忽不思義，而輒已諾之。遂遣家仆歸取琴書等，似無返舊之心也。或謂求道青城，訪僧衡嶽，不親名宦，唯務玄虛。其妻薛嬡，善書畫，妙屬文。知楚材不念糟糠之情，別倚絲蘿之勢。對鏡自圖其形，並詩四韻以寄之。楚材得妻真及詩範，遽有雋不疑之讓，夫婦遂偕老焉。裏語曰："當時婦棄夫，今日夫離婦。若不逞丹青，空房應獨自。"薛嬡寫真寄夫詩曰："欲下丹青筆，先拈寶鏡端。已驚顏索寞，漸覺鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫出難。恐君渾忘卻，時展畫圖看。"
毗陵出慎氏者，毗陵慶亭儒家之女也。三史嚴灌夫，因遊彼，遂結姻好，載歸蘄春。經十餘秋，無胤嗣。灌夫乃拾其過而出妻，令歸二浙，慎氏慨然登舟，親戚臨流相送。妻乃為詩以訣灌夫。灌夫覽詩淒感，遂為夫婦如初。雲溪子曰：曹叔妻敘東征之賦，劉伶室作誡酒之辭，以女子之所能，寔其罕矣。爰書薛媛之事，斯可附焉。慎氏詩曰："當時心事已相關，雨散雲飛一餉間。便是孤帆從此去，不堪重過望夫山。"
巫詠難秭歸縣繁知一，聞白樂天將過巫山，先於神女祠粉壁，大署之曰："蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。為報高唐神女道，速排雲雨候清詞。"白公睹題處，悵然，邀知一至，曰："曆陽劉郎中禹錫，三年理白帝，欲作一詩於此，怯而不為。罷郡經過，悉去千餘首詩，但留四章而已。此四章者，乃古今之絕唱也，而人造次，不合為之。"沈佺期詩曰："巫山高不極，合遝奇狀新。暗穀疑風雨，幽崖若鬼神。月明三峽曙，潮滿九江春。為問陽台客，應知入夢人。"王無競詩曰："神女向高唐，巫山下夕陽。徘徊作行雨，婉孌逐荊王。電影江前落，雷聲峽外長。霽雲無處所，台館曉蒼蒼。"李端詩曰："巫山十二重，皆在碧虛中。回合雲藏日，霏微雨帶風。猿聲寒渡水，樹色暮連空。愁向高唐去，千秋見楚宮。"皇甫冉詩曰："巫峽見巴東，迢迢出半空。雲藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可聽，偏在九秋中。"白公但吟四篇，與繁生同濟，竟而不為。故太尉李德裕鎮渚宮，嚐謂賓侶曰："餘偶欲遙賦'巫山神女'一詩，下句雲：'自從一夢高唐後，可是無人勝楚王。'晝夢宵征巫山，似欲降者，如何？"段記室成式曰："屈平流放湘沅，椒蘭友而不爭，卒葬江魚之腹，為曠代之悲。宋玉則招屈之魂，明君之失，恐禍及身，遂假高唐之夢，以惑襄王，非真夢也。我公作神女之詩，思神女之會，唯慮成夢，亦恐非真。"李公退慚，其文不編集於卷也。
靈丘誤麻姑山，山穀之秀，草木所奇。鄧仙客至延康，四五代為國道師，而錫紫服。洎死，自京輦歸，葬是山，是謂"屍解"也。然悉為丘壟，鬆柏相望。詞人經過，必當興詠，幾千首矣。忽有一少年，偶題一絕句，不言姓字，但雲"天嶠遊人"耳。後來觀其所刺，無複為文，且鄧氏之名，因斯稍減矣。詩曰："鶴老芝田雞在籠，上清那與俗塵同。既言白日升仙去，何事人間有殯宮。"
襄陽傑鄭太穆郎中為金州刺史，致書於襄陽於司空頔。鄭書傲倪自若，似無郡吏之禮。書曰："閤下為南溟之大鵬，作中天之一柱，騫騰則日月暗，搖動則山嶽頹，真天子之爪牙，諸侯之龜鏡也。太穆孤幼二百餘口，饑凍兩京。小郡俸薄，尚為衣食之憂，溝壑之期，斯須至矣。伏惟賢公息雷霆之威，垂特達之節，賜錢一千貫、絹一千疋、器物一千事、米一千石、奴婢各十人。"且曰："分千樹一葉之影，即是濃陰；減四海數滴之泉，便為膏澤。"於公覽書，亦不嗟訝，曰："鄭使君所須，各依來數一半，以戎旅之際，不全副其本望也。"又有匡廬符載山人，遣三尺童子齎數幅之書，乞買山錢百萬。公遂與之，仍加紙墨衣服等。又有崔郊秀才者，寓居於漢上，蘊積文藝，而物產罄懸。無何，與姑婢通，每有阮鹹之從。其婢端麗，饒彼音律之能，漢南之最也。姑貧，鬻婢於連帥。連帥愛之，以類無雙（無雙即薛太保愛妾，至今圖畫觀之），給錢四十萬，寵眄彌深。郊思慕無已，即強親府署，願一見焉。其婢因寒食來從事家，值郊立於柳陰，馬上連泣，誓若山河。崔生贈之以詩，曰："公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。"或有嫉郊者，寫詩於於座。公睹詩，令召崔生。左右莫之測也。郊則憂悔而已，無處潛遁也。及見郊，握手曰："'侯門一入深如海，從此蕭郎是路人'便是公製作也。四百千，小哉！何靳一書，不早相示！"遂命婢同歸，至於幃幌奩匣，悉為增飾之，小阜崔生矣。初，有客自零陵來，稱戎昱使君席上，有善歌者。襄陽公遽命召焉。戎使君豈敢違命，逾月而至。及至，令唱歌，乃戎使君送妓之什也。公曰："丈夫不能立功立業，為異代之所稱，豈有奪人姬愛為己之嬉娛？以此觀之，誠可竄身於無人之地。"遂多以繒帛實行，手書遜謝於零陵之守也。雲溪子曰：王敦驅女樂以給軍士，楊素歸徐德言妻，臨財莫貪，於色不吝者，罕矣！時人用為雅譚。曆觀國朝，挺特英椎雄未有如襄陽公者也。戎使君詩曰："寶鈿香蛾翡翠裙，妝成掩泣欲行雲。殷勤好取襄王意，莫向陽台夢使君。"