萬物有法，古人隻知練氣，不知練法。天地有靈氣，人類想要吸取極為麻煩，卻也不是毫無辦法，從上古之時開始，就有練氣士運用各種方法對天地靈氣進行吸取。氣從口入，從身體的穴道發出，可惜的是靈氣不能無休止的吸取，人的軀殼大小有限，後來有人想出以氣禦物，將一部分氣儲存到物體裏，比如飛劍或是葫蘆之類的，別看飛劍葫蘆儲存的氣很少，卻能支持它們運作許多時間，這種練氣的方法直到禹帝出現之前一直盛行。
禹帝的出現，不僅是統一九州，治理洪水如此簡單，禹帝修行的功法被稱之為“萬法訣”，確切的說是萬氣訣，裏麵不僅對各種練氣的方法進行了總結，並且在其基礎上形成了“法”，正所謂化氣為法，萬法歸一，正是大禹的創舉。後禹帝仙逝，萬法訣也不知所蹤，軒轅皇帝曾遍尋九州，後也不了了之，流傳至今的各大小門派基本上都是從萬法訣分支而來。
萬法訣共分九章，分別是取氣、納氣、吸氣、煉氣、化氣、禦氣、吐氣、分氣以及末章禁忌之章掠氣，當今三大派分別占據著萬法訣中間的最重要的三個部分，煉氣、化氣和禦氣。煉氣門或者說是百煉門，他們主要是煉氣於內，利用所吸收的天地靈氣鍛造兵器，鍛造自身，對於百煉門來說，不需要飛來飛去的飛劍，自身就是一把兵器，再配合他們精湛的鍛造術，兵人合一，威力超絕，百煉門的氣不像靈隱山那樣已經化為了法力，也不像劍神宗那樣是單純的氣，他們的氣更像是武者的劍氣，無形卻極有力量。
至於化氣門，或者說是靈隱山，靈隱山之所以隱隱有一家獨大之勢，除了軒轅王朝的支援和他們獨有的伏羲八卦陣，其本身的修煉法訣也是相當好的，在萬法訣的九章中，可以說化氣這一章是真正的化氣為法，是法力而不僅僅是靈氣了。隻是靈隱山的修煉法決不全，始終不能統一各派。靈隱門人修煉有三個境界，分別是化力為氣，化氣為法，法隱則靈隱，最後法力隱藏起來了就是大成，而在大禹的年代，法力內隱隻是初窺門徑。
最後是禦氣門，或者說是劍神宗，顧名思義，禦氣者，直接對天地靈氣進行駕馭。禦氣門本來隻是小法，不知哪一代禦氣掌門驚才豔豔，竟將禦氣之法發揚光大，發明了各種各樣玄奇的劍陣，禦氣門人或許力量上不及百煉門，靈氣上不及靈隱山，可是打起來也是毫不手軟，一套劍陣打下來，縱使你法力比他高，體力比他強，也會被折磨得不成人形。後來禦氣門又發現了另一門修煉法決，兩者結合更是增添了幾分威力，在幾十年裏一躍成為三大派之一。以力禦劍，才得劍之神奇，以氣禦劍，方得劍之神采，以意禦劍，才得劍之神妙！劍神之威，可想而知。
隻是，法無定法，在萬法訣之前就有克製煉氣士的途徑，也就是破法！開始的時候破法隻是一種說法，某人被打敗了或可以說是被破法了，後不知是誰，在東海之濱發現一種奇石，名曰釗石，不論多麼厲害的法術打在上麵都不能將其打碎，用這種石頭製成的兵器能大幅度的破壞煉氣士的法力罩。並且有人發現，若兩人法力本源相同，攜帶釗石者可以輕易隱藏自身的氣息，並且肯定能破對方之法，若一方法力本源不同，攜帶釗石者卻會被輕易發現。因為這其中的奧妙，破法這個組織從那時起便開始萌芽。
禹帝統一九州之後，創萬法訣，往各地傳法，不論是十萬大山的蠻夷還是南荒的苗族，又或是雪山上的雪人或魔國的後裔，禹帝一視同仁，皆以萬法訣傳之。禹帝傳法之後，便開始遊曆九州，不問世事，世人都以為禹帝已經仙逝，於是心懷不軌之人便開始為禍九州。禹帝渴望通過修煉同一種功法，九州能夠得到大同，殊不知人心險惡，堪比昆侖。接受傳承的各族固然有許多人興高采烈，但是也有一部分人不滿足於現狀，他們聯合了其他各族的人，想一起將萬法訣合而為一。不想禹帝神功以致化境，對各族的傳授之法都是因材施教，換了其他族類反而學得慢。這群人不死心，幹脆在一起成立了破法組織，在各州各族招募殺手，配給釗石製作的武器，以其為破法者，暗殺各族的貴族和高手。