所以，我相信《傳習錄》中記載王陽明教導他弟子的那句話：當有一天，你看到街上都是聖人的時候，你便成了聖！
最後送給有緣人，王陽明的四句教吧，我認為你記不記的這四句話的原文不重要，重要的是你用自己的語言理解這四句話的意境，我相信，如果能真正從正麵理解這四句話，那麼我們人生，因為人性中動物本能——貪婪而引起的磨難，會消失很多。
四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
其實翻譯成現代漢語，大致意思是，人心這種東西本身是沒有善良和邪惡的（倒裝句：心之體無善無惡）。我把第一句，理解為從上帝視角看人生，這就是百姓所說的的良心、基督徒所說的神、佛教徒所說的佛陀、道教所說的的天。
第二句，我認為是一個倒裝句，原句應該是：意之動，有善有惡。這樣翻譯成現代漢語，就很好理解了。意，就是立場，就是視角，就是肉身所處的位置。有了“意”這種東西，那對意，有幫助的就是善，相反，就是惡。
舉一個足球隊的例子，中國隊和西班牙隊比賽。本來這兩個比賽，隻是兩個球隊之間的事情，對應我們看球的人來說，誰勝利、誰失敗，本來沒有什麼影響，就像看兩個陌生人打架一樣，誰勝誰負，對我們沒有影響，甚至有些人會對勝利的人高喊，你真厲害，慫包技不如人就應該挨打。
然而，如果有人告訴你，你是中國人，就應該為中國加油，中國隊勝利，表示中國人的體能技巧要比西班牙強，如果失敗，則中國人很丟臉，你是中國人，所以你也很丟臉。
正是這種種屬邏輯關係，給了你一個立場，也就是四句教中的“意”，此時因為有“意”的生成，順從意的便是善，違逆“意”的便是惡。也就是中國對勝利，中國人有麵子，你有麵子，這就是善，反之，你沒滿足便是惡。
第三句，同樣也是倒裝句，良知是知善知惡，有了前麵兩個例子作為基礎，這句話很好理解，其實就是：良知是一種能夠判斷什麼是真正的善和真正的惡的一種東西或方法。我把良知理解成一種思維方法，或者運算公式，通過這種運算，將我們看到的第一視角（意）轉化成上帝視角（心）的過程。
當你達到這種能力時，你便不會被事情的表麵現象所迷惑（你的觀察角度對你的影響），你便從更大的角度或範圍知道，從長遠看，誰是真對你好，誰是真對你壞。
舉一個不太恰當的例子：假如你吃了頭孢或者聚餐後要開車。所有人都知道你飯後會有這樣的行為，那麼酒桌中勸你喝酒的人，從“意”的角度看，有酒與兄弟共享，是對你好，但從“心”的角度看，其實並不是這樣，相反，他是真的恨你不死呀。而那個阻止你喝酒的人，從“意”的假象上看，是怕你喝酒，但從“心”的角度看，他才是真正善待你的人，是真正拿你當兄弟的人。
記得從馬年進入羊年那個大年三十，我去我的一個朋友家，祝賀他生孩子兒的時候，飯桌上，他請我和他朋友吃飯。
我明明已經說過，我最近感冒，吃過頭孢，不能喝酒，但他朋友非得說，他也感冒吃頭孢喝酒沒事，我那煞筆朋友，竟然也幫著他朋友勸我喝酒，說什麼喝點酒沒事，頂天難受一點點，兄弟們開心，大家多喝點酒，出事大不了去醫院……。
後來，哥們還是照顧朋友麵子和了三杯啤酒，那綽號“狗人”的兄弟，竟然對著他朋友說，我哥們平時能和好幾瓶呢，今天太裝假等等之類的話。
可是哥們兒我始終沒有再喝，當喝完酒的時候，他那朋友卻說，下次有這種不能喝酒的朋友在場的時候，不要找我，我丟不起那人……