唐朝的德山宣鑒法師，是一位得道高僧，信徒很多。有一次，一位信徒聽德山宣鑒布道時心有疑惑，舉手提問，卻冷不丁被德山宣鑒法師打了一棒子。
這位信徒問：“師傅，您為什麼要打我？”
德山宣鑒說：“因為你問我。”
第二天，這位信徒吸取教訓，不再提問了，沒想到的是，德山宣鑒法師又打了他一棒子。
信徒急了，問：“師傅，我不問，您為何又要打我？”
德山宣鑒說：“因為你不問。”
這就是佛教史上著名的“道得也三十棒，道不得也三十棒”。意思是說，你開口問要挨打，不開口問也要挨打。
德山宣鑒認為，要實現了悟佛法的目的，必須拋棄頭腦中固有的雜念。一棒打去，就是要打掉你心中的雜念。你開口問，說明你有雜念，你悶著頭故意不問，也證明你心中有雜念。
隻有認識到“空”，也就是“非相”，才能真正了解這個世界的本質。
文字的疊加，觀念的束縛，使得我們離真實的世界越來越遠，語詞、概念，以及與此相關的文化包圍著我們。
走近佛陀、自我解放的第一步，就是對任何語詞都要有一個質疑的態度。
比如，當你開口說“我愛你”，你要問自己，“我愛你”的真諦是什麼？不要停留在詞語、觀念上麵，不要執著於這句話所流露出來的美麗感覺上。而是要回到那個具體的事物上，然後，那個具體的事物就會向你敞開，你也會向那個具體的事物敞開，不需要語言、文字。
也就是說：你不必對你的所愛說“我愛你”！
這樣說，似乎還是有點形而上，具體一點，比如手機，最新款的，你上周買的，特別喜歡。你正拿著它打電話，這是你的。你清楚它的每個細節，它是實實在在的，佛祖怎麼說它是“空”的呢？
佛陀所說的空，並非不存在。那部手機，確實在那裏，而且，此刻它確實屬於你。佛陀要告訴我們的是，廣告、導購小姐的介紹以及的外形、鑲鑽的裝飾外殼，構成了一個影像，賦予了這部手機許多附加的品質，比如高級、比如先進等等，會喚起我們許多想象和願望，以為擁有了這部手機，就可以達到什麼生活狀態。這是一個幻覺！
這部手機之所以成為你的手機，是許多因素造成的。手機不可能自己成為自己，需要技術，需要工人，需要各種各樣的條件相互配合，當因緣具足的時候，才能生產出這部手機。然後又需要其他的種種因緣，才可能被你買到，成為你的手機。隻要某個因素改變了，這部手機，以及它與你的關係，就會改變。