英國詩人威廉·布萊克（1757—1827）有首著名的詩曰《天真的預言》，開頭四行是這樣寫的：
To see the world in a grain of sand，And a heaven in a wild flower；
Hold infinity in the palm of your hand，And eternity in an hour。
佛學大德弘一法師（李叔同）曾這樣把這詩翻譯成中文：
一花一世界，一沙一天國。
君掌盛無邊，刹那含永劫。
現代詩人梁宗岱（1903—1983）則這樣翻譯了這首詩：
一顆沙裏看出一個世界，一朵野花裏一座天堂。
把無限放在你的手掌上，永恒在一刹那裏收藏。
我個人更喜歡弘一法師的翻譯。他的翻譯中有一處故意的錯誤，就是把英文原文的“一沙一世界，一花一天國”變成了“一花一世界，一沙一天國”。弘一法師故意的犯錯，更有佛法的光輝，這和他對佛典的熟悉有關。
《華業經》說：
佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來。
在佛教的經典裏，常常借微小以表達一種獨特的世界觀，認為微小的顆粒中，存活著微妙廣大的世界。用現在時髦的話說，就是有一個“小宇宙”。
尋常細微之物，換個角度，卻原來孕育著大千世界。
最深刻的佛法，就體現在最簡單、淺白的日常對話中。《金剛經》中，佛祖對須菩提說：
“須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒河，於意雲何？是諸恒河沙寧為多不？”
須菩提言：“甚多，世尊！但諸恒河尚多無數，何況其沙。”
恒河是印度的母親河，也是亞洲的著名大河之一，最寬的地方達二十公裏，它的上遊在西藏，其源頭是一個貌似大象的山口，中途集納百川。因為它從雪山流下來，就像從天上流下來一樣，所以恒河的原意叫“天堂來”。恒河灘上的沙子，細若麵粉，難以計數。當然，宇宙中有成千上萬條無法計量的“恒河”，所聚集沙子的數量，就可想而知了。
佛祖每遇龐大的數字，總喜歡借恒河沙譬喻。恒河沙數，比喻數量多到像恒河裏的沙子那樣無法計算。
恒河一粒沙平平常常，可每一粒沙子都蘊涵無窮能量，等待人們去開發，象征每一個平凡人，都有偉大的潛能，具有無限價值。
每個生命都是太陽底下的新事物，以前從未有像它一樣的東西，而且永遠也不會再有。有一則流傳甚廣的寓言是這樣說的：