我愛的紅塵，是佛教要看破的紅塵。愛紅塵與破紅塵，是矛盾的。那學佛就要放棄紅塵嗎？
紅塵太美，洞房花燭、金榜題名、美人如玉、稚子奶香、知己情重，還有揚名聲、顯父母的名利，都是美好、誘人的，如何看破？
在悟道成佛之前，釋迦牟尼也曾被紅塵深深困擾。據說，釋迦牟尼佛於公元前七世紀（也有說是公元前十世紀），出生在古印度迦毗羅衛國王宮，是一個王子，名叫喬達摩·悉達多。悉達多太子少年時代，接受婆羅門教的傳統教育，兼習兵法與武藝，是騎射、擊劍能手。十六歲時，他和表妹耶輸陀羅結婚，生下了一個兒子。這一時期，悉達多太子過著奢華而舒適的生活，萬千寵愛集於一身。盡管貴為王子，悉達多太子卻淡泊富貴，深沉地思考人生。有一次，他坐在樹下看農夫在農田裏幹活，隻見農夫們汗水淋漓，埋頭苦幹，一麵鞭打耕牛，一麵用鋤頭翻土。當小蟲從泥土裏出現時，立刻遭到小鳥的突擊，而小鳥又被凶猛的大鳥捉去吃掉。從這一場景中，悉達多太子體會到了世間每一個人都難以逃脫的環環相扣的痛苦。他還曾駕車出遊，從城市東門出去，途中碰見一位老人，始知人會衰老，讓悉達多太子的心情十分沮喪，再也沒有興致去玩，隻好悶悶回到宮裏。之後，他從南門出去，遇見了一個病人；從西門出去，又遇見有人死亡。悉達多太子親眼看到這些清瘦、衰老、死亡的淒慘現象，非常感傷和苦惱。這讓他明白，無論是誰，無論貧富，都無法擺脫生老病死的最終命運。最後，悉達多太子在城北門外，遇見一位出家修道的沙門，從沙門那裏聽說出家可以解脫生老病死之痛，便萌發了出家修道的想法。
一天夜裏，悉達多太子在王宮中，無意間看到了熟睡的宮女們，有的鼾聲大作，有的口流涎沫，讓他覺得愛欲可厭，這促使他下決心放棄富貴。他不顧父王的多次勸阻，毅然離開妻、兒，舍棄王族生活，出家修道。悉達多太子堅信，世界上應該存在一種永恒的東西，不會因為死亡而消失。為了消解紅塵煩惱，他立誌要找到一個永遠解脫痛苦的方法，不僅為自己，也為芸芸眾生。
菩提樹下，悉達多太子頓悟成佛，釋懷於紅塵。又經過多年的修行，悉達多成了佛祖。佛祖把自己去除“心魔”的經驗總結出來，傳於眾人，這就是《金剛經》的緣起。
《金剛經》，全稱《金剛般若波羅蜜經》。
何謂金剛？般若？波羅蜜？經？
金剛：指金剛石，它最堅固，也最銳利；它最明淨，也最璀璨。以金剛的屬性來比喻佛經所講的道理銳利、堅固、明淨，能斬斷一切煩惱。
般若：是梵語音譯，因為沒有適當的中國詞彙可以翻譯它，就翻譯了它的讀音。它的含義接近於“智慧”，但又是比世間智慧高深得多的一種智慧——能了解生命的本源、本性，悟道成佛。如果一定要翻譯這個詞的話，就是“妙智慧”。
波羅蜜：亦為梵語，譯為“到彼岸”。人生的河流，就是煩惱的河流，包括貪嗔癡、愛恨愁等各式各樣的波浪。修行就如乘船，從凡夫紅塵的此岸，渡到清淨的彼岸。
經：中國的古漢語中也有這個詞。梵語和漢語“經”字的本義，都是穿書所用的線。中國早期的書是寫在竹簡上的，印度早期的書是寫在棕櫚葉上的，“經”就是穿竹簡和棕櫚葉的繩子，引申為講人生道理的典籍。在這裏，也比喻修行的一條路徑。