等真法界。非可觸對。文殊師利。譬如日映須彌山故。四洲眾生。或見初出。或見日中。或見漸暮。或見初沒。或見夜半。或見漸曙。但一日輪。隨四天下諸眾生見。各各不同。日無分別。但由山蔽。自然四洲所見各異。如來亦爾。於一眾會。或見如來將成正覺。已成正覺。將入涅槃。已入涅槃。或見成佛已經十年。乃至已經不可說劫。或見涅槃已經十年。乃至已經百千億劫。或見如來一十二十。或四十年。在世說法。或見法住或見法滅。然佛曾無異念分別。由眾生故。自然有是種種事起。文殊師利譬如大風吹閻浮提一切草木枝葉紛亂。東西南北。或靡或起。草木終無種種分別但由風故。種種相生。如來亦爾。常無分別。由眾生力。於念念中。見有如是無量眾行威儀相起。乃至作意。緣諸眾生。令爾所劫。得斷地獄畜生餓鬼閻羅等趣。文殊師利。如來成就如是無量微妙功德。文殊師利。如來作意。一念所緣。諸大菩薩。無量百千那由他劫。住不思議解脫三昧。不能知其功德邊際。文殊師利。譬如日輪從大海出。住虛空中。放無量億那由他光。遍照一切城邑聚落。破大黑暗。銷涸洿池。增長一切草木叢林。悉令成熟。發起一切所作事業。光影普入諸河池中。而常未曾離於本事。是日雖無種種分別。自然而有是等事現。如來亦爾。出諸有海。住法虛空。放無量億智慧光明。遍照十方一切世界。滅諸眾生無明翳膜。枯竭一切煩惱濁流。令諸眾生善根福慧增長成熟。雖同一時。現是眾事。亦常湛然。本處不動。由佛已離念想分別。自然應現是諸相故。
文殊師利。若有善男子善女人。於恒河沙劫。以天上味及天妙衣。施十方界微塵等一切諸佛及聲聞眾。彼佛滅後。為一一佛。遍滿十方一一世界。造十方界微塵等塔。其塔皆是閻浮檀金。電光摩尼。互相間錯。集眾光寶。周圍欄楯。寶幢遐建。寶鈴流響。蛇衛栴檀。以為塗香。覆以自在摩尼王網。其上複有天寶蓋雲。寶幡幢雲。妙花香雲。摩尼王雲。如意珠雲。徘徊散空。滿三千界。日日三時。如是供養。經恒沙劫。兼複教化無數眾生。如是供養。不如有人聞此入如來智德不思議境界法門。心生信解。其福過彼。無量阿僧祇。文殊師利。若有菩薩。信解此法。則速成滿菩薩摩訶薩無量億那由他諸波羅蜜。證入無量億那由他地。背舍無量億那由他生死。了知無量億那由他諸佛神通。破無量阿僧祇我慢山。倒無量阿僧祇慳嫉幢。竭無量阿僧祇愛河。渡無量阿僧祇生死海。斷無量阿僧祇魔網。掩蔽一切日月釋梵護世威光。從一佛刹。至一佛刹。能救地獄餓鬼畜生閻羅王界諸苦眾生。常得親近諸佛菩薩。具足成就海印三昧。持一切法三昧。法自在三昧。諸相莊嚴三昧。寶生三昧。安樂三昧。蓮花莊嚴三昧。虛空藏三昧。隨入世間三昧。妙法花三昧。境界自在三昧。大奮迅三昧。虛空心三昧。師子奮迅三昧。日燈三昧。無量旋三昧。澍甘露三昧。金剛幢三昧。如金剛三昧。金剛齊三昧。地持三昧。須彌燈三昧。須彌幢三昧。寶藏三昧。心自在三昧。一切眾生心自在三昧。增長一切行三昧。深密方便三昧。種種辯才三昧。無能見三昧。了諸法三昧。遊戲三昧。出生一切神通三昧。降魔三昧。現一切色相三昧。一切色最勝三昧。觀身三昧。具一切行三昧。智燈三昧。菩提光三昧。樂說辯才三昧。入一切功德三昧。說諸法實相三昧。寂靜神通三昧。首楞嚴三昧。海潮三昧。又得無量佛身相陀羅尼。大智陀羅尼。淨音陀羅尼。無盡篋陀羅尼。無量旋陀羅尼。海印陀羅尼。入決定辯才陀羅尼。諸佛住持陀羅尼。又得隨順一切眾生殊勝行一切法無師智。斷一切法疑。得佛神通。具菩薩行善巧方便。文殊師利。譬如須彌山王。高顯秀麗。映蔽餘山。菩薩信解此法門者。功德嚴淨。蔽諸眾生一切善根。亦複如是。
爾時文殊師利。告滅諸蓋菩薩言。佛子。複更有餘勝法。若諸菩薩。能信解者。便得成就餘勝功德。滅諸蓋菩薩。聞是說已。複白文殊師利言。若有菩薩。信解五法。則能除此勝法。得餘無量殊勝功德。何等為五。一者信解一切諸法。不生不滅。不可稱說。無比無對。二者信解如來無功用。無分別。入過閻浮提微塵等威儀行處。刹那刹那常起不絕。三者信解釋迦如來。往昔教化蘇陀婆王。但為成熟諸眾生故。然實已於恒河沙劫。久成正覺。四者信解釋迦如來。示然燈佛。授記已來。乃至成佛。於是中間。修菩薩行。而實已於無量劫來。成等正覺。住佛境界。五者信解釋迦如來。現托王宮。釋種被害。但為成熟諸眾生故。而實已於無量劫來。成等正覺。文殊師利。菩薩若能於此五種。生信解者。則能除此勝法。更得成就餘勝功德。文殊師利。若善男子善女人。於恒河沙劫。日日以天百味飲食。及天妙衣。施十方界微塵等諸阿羅漢具六神通八解脫者。所得功德不如有人於一日中但以飲食施一獨覺。其福勝彼阿僧祇倍。又文殊師利。若善男子善女人。遍十方界。為阿僧祇辟支佛等。造十方界微塵等精舍。一一皆以閻浮檀金所成。摩尼為柱。階陛欄楯。樓閣戶牖。鹹以眾寶。種種莊嚴。
施大寶帳塗妙栴檀。日日以天百味飲食。及天妙衣。恭敬供養。於恒沙劫。不如有人。或聞佛名。或世尊名。或如來名。或一切智名。所得功德。複過於彼。阿僧祇倍。況以彩畫。或以泥塑。作如來像。觀見之者。福又過彼。阿僧祇倍。況以燈油。香花伎樂。種種供養。福又過彼。阿僧祇倍。何況有能於佛法中下至一日。護持一戒。福轉過彼。阿僧祇倍。文殊師利。若有善男子善女人。於恒河沙劫。日日以天百味飲食。及天妙衣。供十方界微塵等諸佛菩薩。及聲聞眾。諸佛滅後。一一皆起十方界微塵等塔。一一塔量。遍四天下。形製奇妙。眾寶莊嚴。幡蓋伎樂。諸供養具。逾勝於前。雖諸功德皆悉具足。未能信解此法門者。不如有人能信解是入如來智德不思議境界法門。乃至以一摶食。施於畜生。其福過彼。阿僧祇倍。文殊師利。若有菩薩。信解此經。如其所說。供養諸佛。有餘菩薩。聞已歡喜。生淨信心。從坐而起。合掌作禮。隨其所堪。修行供養。福又過彼。阿僧祇倍。是人不久得佛智故。說是經時。彼諸比丘。及菩薩眾。一切世間。天人阿修羅等。歡喜信受。作禮奉行。