爾時。文殊師利童子。告滅諸蓋菩薩言。如來今者。安住於此。身不動搖。汝知之乎。彼即答言。文殊師利。如來今者。雖在此會安住不動。有諸天人。或見出家修行苦行。或見往詣菩提樹下安處道場。降伏魔怨。成等正覺。諸天龍王。夜叉乾闥婆。阿修羅迦樓羅。緊那羅摩睺羅伽。釋梵護世。鹹共讚言。善哉大師。能勝怨敵。或見釋梵護世諸天勸請說法。或見為其說布施法。或見為說持戒忍辱精進禪定智慧方便力願智法。或見為說聲聞乘法。或見為說獨覺乘法。或見為說無上乘法。或見為說畜生餓鬼閻摩羅界。四天王天。三十三天。乃至梵宮。受生等法。或見為說生人趣法。或見為說生轉輪王法。又文殊師利。於此眾中。或見如來身高一尋。或一俱盧。或二俱盧。或半由旬。或一由旬。或二由旬。或十由旬。或百或千。或萬由旬。或見五萬。十萬百萬。或五百萬。乃至或見超過一切數量由旬。或見佛身作真金色。或琉璃色。或帝青摩尼色。或大青摩尼色。或光明摩尼色。或紅蓮花摩尼色。或釋迦毗楞伽摩尼色。或金剛光明摩尼色。或天光摩尼色。或日月光摩尼色。或水精摩尼色。或頗梨摩尼色。或自在王摩尼色。或集眾光摩尼色。或師子鬘摩尼色。或師子幢摩尼色。或海住淨光摩尼色。或如意摩尼色。隨諸眾生應見如來是眾色相而調伏者。所見各殊。隨聞如來。為說何法。而成就者。所聞各異。隨依何教。而修行者。各如說行。皆得成就。文殊師利。設於十方無量不可思議不可稱量世界滿中天龍夜叉。乾闥婆阿修羅。迦樓羅緊那羅。摩睺羅伽。釋梵護世。人非人等。猶如竹林甘蔗胡麻。若諸眾生。應見如來而調伏者。見佛色相。各各不同。麵向其前。一尋而住。為其說法。如說修行。皆得成就。如來雖作如是眾事。自然應現。而無分別。文殊師利。如滿月輪夜半之時。閻浮提中。
一切眾生。各見月輪。在其前現。是月未曾作念分別。令諸眾生。各睹我現。法爾而有如是事起。如來亦爾。雖複普現諸眾生前。亦不分別令諸眾生皆得見我現前而住。但隨眾生可調伏者。各自見佛現在其前。何以故。隨應眾生不共法故。文殊師利。如一切眾生由上中下業果力故。所作諸行。亦有三品。而是諸行。終不自生三種分別。但由業故。自然有是上中下品諸行事起。如來亦爾。由諸眾生業果力故。各自見佛如來亦無上中下念。自然應現如是等事。文殊師利。如淨頗梨。置諸衣上。作種種色。若在黃衣便作黃色。在青赤衣作青赤色。隨其所置。雖作彼色。是淨頗梨。終無分別。如來亦爾。由眾生感。作種種色。若諸眾生。應見金色而調伏者。便見金色。若有應見琉璃真珠。帝青大青。集眾光摩尼。海住淨光摩尼。師子鬘摩尼。師子幢摩尼。電燈摩尼。水精摩尼。是諸寶色而調伏者。便見如來作如是等眾寶色相。或有應以釋梵護世而調伏者。便見釋梵護世色相。如是乃至應以地獄餓鬼畜生。閻羅王處。色無色界。卵生胎生。濕生化生。有色無色。有想無想。非有想非無想。隨何趣生。威儀色相而調伏者。則見如來作如是等種種色相。然佛未曾分別念言。令此眾生。惟見金色莫見琉璃。惟見琉璃莫見帝青。如是乃至惟見師子鬘摩尼。莫見師子幢摩尼色。雖無如是異念分別。隨一切處。自然有是諸色相現。文殊師利。譬如出生自在摩尼王處。不生諸鐵。是摩尼王。終不念言。令彼寶處。但生於我。莫生於鐵。然其寶處。鐵自不生。如來所生刹土亦爾。自無一切外道異論諸惡賊亂五無間罪十不善業非法王教。亦無一切日月諸天及摩尼寶火電等光及以須臾日月歲數。除佛變現化諸眾生。雖有所現而無分別。由眾生故自然有是種種事起。文殊師利。譬如大青摩尼寶光觸者皆作大青寶色。
而寶終無異念分別。如來亦爾。觸佛作意所緣光者。靡不皆成一切智色。然佛亦無異念分別。自然而有如是事起。文殊師利。如善磨瑩大琉璃寶。隨於其邊。安置種種手足頭頸眾莊嚴具。以寶威力。彼莊嚴具。莫不明顯。如來亦爾。隨其所行威儀住處有修行者。以佛威力。令其所行。皆自增勝。然佛未曾動念分別。自然而有如是事起。文殊師利。如眾卉木依地而住各得增長。然地了無種種分別。如來亦爾。令諸眾生一切善根。依如來住。各得增長。而實曾無異念分別。自然而有如是事起。文殊師利。譬如大雲普覆一切草木叢林。等澍甘雨。隨一味水所及之處。令諸草木皆得增長。種種色味差別不同。彼雲未曾有所分別。自然有是種種相異。如來亦爾。興正覺雲。遍覆一切。隨諸眾生先所積集種種善根。種種願樂。種種信解。種種解脫。等澍法雨。令諸眾生一切善根。隨其勢力。各得增長。如來亦不分別念言。我當令是眾生善根。生聲聞智。我當令是眾生善根。生獨覺智。我當令是眾生善根。生如來智。我當令是眾生善根。生四天王天。三十三天。如是乃至淨居等天。我當令是眾生善根。得作國王。及與人中種種生處。然佛雖無種種分別。隨諸眾生所集善根願樂等力。自然有是種種事起。由佛已舍一切處著。無分別故。文殊師利。如日才現放無量億百千光明。破閻浮提一切黑暗。是日雖複不分別言。我當破暗。自然而有破暗事生。如來日輪。亦複如是。出世間已。放無量億智慧光明。滅除世間諸見黑暗。除佛威力。示現成熟諸眾生者。如來雖不分別念言。令眾生見。現破當破。於一切處。自然有此種種事起。由佛已舍一切處著。無分別故。文殊師利。譬如幻師幻作眾像。雖有種種形類不同。幻無分別。不可稱說。無起無盡。無字無聲。無有方所。無體無相。不可思議。無二無行。無等無對。但由幻師。現是眾相。如來亦爾。由眾生故。入於種種威儀行處。一切皆見。然實如來。可不稱說。無起無盡。無字無聲。無有方所。無性無相。無二無行。