現在舉出幾個著名的古代神話簡述如下：
(一)女禍補天《淮南子．覽冥訓》有這樣一段記載：
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火監炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止ys。蒼天補，四極正，ys涸，冀州平。狡蟲死，顓民生。
這是我國原始社會流傳下來的關於開天辟地的神話故事。它反映了我國原始人對自然作鬥爭的無比偉大的力量。顯然，神話的創作者對宇宙萬物的起源是這樣想象的：最初的時候，天地不知?什?經過一度大破壞，洪水大發了，火也焚燒起來了，人類和一切生物都毀滅了。後來女媧這個女神想盡了方法，才把天地重新創造起來。她撲滅了炎火，弄幹了洪水，樹立了四極，然後慢慢地造出生物和人類來，才有今天的世界。所以女媧不但是世界的創造者，而且還是人類萬物的始祖。但《淮南子》這一片段的記載不完全，必須參考其他文獻，上述意義才更明顯。例如《風俗通義》引俗說，謂“天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人。劇務力不暇供，乃引繩綆於泥中，舉以?人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，綆人也”(《太平禦覽》七十八引)。又如《荊楚歲時記》及董勳《問禮俗》都說陰曆正月一日?雞，二日?狗，三日?豬，四日?羊，五日?牛，六日?馬，七日?人，八日?穀。這些都是有關女媧創造人類萬物神話的部分殘餘。不過上述“俗說”中的解釋部分滲入了階級社會的意識，它把被剝削階級的“貧賤凡庸”說成是先天注定的，同時?剝削階級的特殊地位找到了理由。
(二)後羿射日後羿射日的神話故事也是《淮南子》記得最詳細：
逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。鍥俞、鑿齒、九嬰、大風、封稀、修蛇皆?民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺鍥俞，斷修蛇於洞庭，禽封希於桑林。萬民皆喜。置堯以?天子。
──《本經訓》
這大概是我國氏族社會後期的一個?民除害的英雄神話。這個神話之所以?生，大概是由於遠古時代發生過一次或數次大旱，如古書所謂湯有七年的大旱災。人民群?渡過這場災難之後，久而久之，幻想出一個善射的神弓手後羿(按羿字又作弓，象弓箭形)曾經射去了九個太陽，隻留下一個。從此以後，才減輕了旱災的威脅。同時又射死了許多毒蛇猛獸，使大家能夠安心生?。這含有歌頌勞動英雄的意義，也有讚揚優良的勞動工具和巧妙的勞動技術的意義。看他能夠運用自己的武器同許多害人的東西作鬥爭，替人民做了無數的好事，可見原始人是在塑造一個自己的英雄形象，描繪一個一切自然災害的戰勝者。當然，這個神話通過後人的傳說，把反映氏族部落集體抗旱、除害的行動歸功於什?堯天子，顯然是階級社會的意識。