說謊者的麵部表情不對稱及人們微笑和驚詫的表情會出現過長的情況，在前麵已做過說明，除此之外，說謊者的手勢和麵部表情往往不同步，比如假裝發怒是先拍桌子，然後才板起臉，顯得做作了；音調會突然降低或提高；常常發生言語中斷和口誤等現象。
應該看到，通過麵部表情能相當程度地了解人的內心世界，但是有些說謊者有一種能駕馭自己的麵部表情的本領，他們內心翻騰，而麵部平靜，不露一點聲色。這時，手的動態便成為我們測謊的重點觀察對象。正如奧地利作家斯格芬·茨威格在小說《一個女人一生中的二十四小時》中對賭徒的手的描寫：“賭博者的手更能流露心情。因為……差不多所有的賭徒，很快就能學會一種本領，會駕馭自己的麵部表情……他們能抑製住嘴角的紋痕，咬緊牙關壓下心頭的慌亂，鎮定眼神不露顯著的急迫。他們能把自己臉上棱棱突暴的筋肉拉平下來，扮成滿不在乎的模樣，真不愧技術高妙。然而，恰恰因為他們痙攣不已地全力控製麵部、不流露心意，反而正好忘了兩隻手，更忘了會有人專門觀察他們的手。他們強帶歡笑的嘴唇和故作鎮靜的目光所想掩蓋的本性，早被別人從手勢裏全部猜透了。而且在泄露隱秘上，手的表現最無顧忌……”
12．手是人類外在的頭腦
人的雙手不僅是勞動的器官，同時也是人們表情達意的重要工具。德國著名哲學家康德曾經提出：“手是人類外在的頭腦。”實踐證明，凡性格、氣質、心理活動違常的人，其手掌往往會增添若幹條障礙線，且線條紊亂而龐雜，甚至指甲、皮膚色澤都會留下印記。自從17世紀以來，手型引起了科學家的極大關注，首先是解剖學家，繼之是人類學家、生物學家與遺傳學家，他們先後對手紋進行了觀察、分析和研究，並作出了許多貢獻。柴羅便是一位舉世公認的權威。下麵介紹一下柴羅有關手型與性格關係的論述。
柴羅在視掌紋之前，必須鑒別出手的全貌，諸如手掌的大小與厚薄、指型的長短和硬軟、皮膚的潤澤與幹燥、手紋線的純雜等，通過詳盡細致的觀察，他將手劃分為七種主要手型。
（1）勞動型的手：大拇指和其他手指都又短又粗，指節如樹根一樣厚硬粗糙，指背三約紋深而雜亂，掌背表筋浮露，皮膚色澤較深。這種手表明他是重體力勞動者，精神易緊張，易上肝火，善於思想。
（2）正方型的手：中等形狀，外型直而方，筋骨厚而堅實，除手指外，手腕部也比較接近四方形，手背三約紋較淡，這種手表示此人做事實際、精確、性格溫和而有毅力，精力充沛，各方麵發育良好。
（3）哲理型的手：外型修長，拇指和手掌都很大，手指骨節突出，手背三約紋比較明顯，皮膚顏色較深，手背筋肉和血管隆起。這種手表明此人有決斷能力，善於思考，不易動感情，相信事實而不抱信仰，擅長邏輯思維，較少理想主義，嚴於律己。
（4）掛刀型的手：狀如鐵鏟，手指扁平，筋骨結實有力，掌、指厚而方。這種手說明此人樂觀、自信、聰明，總是力爭名列前茅。
（5）藝術型的手：柔韌，大拇指纖細，手指如錐狀，手型的指型均細，皮肝色較白，肌肉柔軟富有彈性，顯示出此人屬於詩人、藝術家、音樂家一類。
（6）精神型的手：手指柔弱無力，指掌薄而略彎曲，皮膚白，青筋較明顯，這種人愛美而且好“想入非非”，他們寧可去聽午間交響樂會也不情願把錢花在午餐上。
（7）混合型手：手指形狀不一。柴羅認為這種情況下要借助人的姿態。如果對方是混合型手，並且見他雙手叉放在背後，這便表明他是一個小心謹慎的、善於思考的人；如果他將兩手放在前麵，就說明此人很有尊嚴感、冷靜，處事緩慢而明朗；如果他的左手空置在一旁，右手放在齊腰部，手掌向上，手指握成半鬆弛狀態，這說明此人將自己看成是舉足輕重的人物，指望別人順從和尊敬他，總覺得他的意見或願望是惟一可信和重要的。
觀察了某人的手型和擺放的姿勢以後，再檢視手的顏色，皮膚的質地以及肉的“手覺”。粉紅色的手說明人的身體健康，充滿活力；缺乏血色的手則說明相反的情況；皮膚淡黃者或呈紫色的，表明人的性格多疑、易怒、急躁、古怪或憂鬱。摸上去柔軟的手掌是一種沒有反抗力的表示，這種人在生活上是隨波逐流的，結實的手掌顯示了它的主人勞逸得體捏上去堅硬而沒有彈性的手掌，是吝嗇的利己主義者的象征。假如兩種情況同時存在，則說明此人行事的動機和動力沒有一定。手指的指甲形狀也是重要的，例如，指甲長說明這個人的性格溫和不易發脾氣指甲短的人愛挑剔、好與人爭辯橢圓形指甲的人總是後悔莫及，缺乏進取心；圓指甲的人，總是風風火火，但通常熱情不長久。
柴羅的上述理論來源於無數次反複細致的觀察和驗證，是人的手型與性格關係內在規律的總結。但是這些沒有經過統計學處理，亦未作深入的機理探討，因此不可能百分之百的正確，應當指出，某些江湖騙子觀掌相命，預測未來，與根據手型揭示人的健康、性格和心理活動是不能同日而語的。