我們再舉一例來說明，七運之宅，癸山來龍，以癸山所屬子宮相對之宮午宮起破軍龍，因癸山在先天屬陽，陽逆飛。
午宮為破軍龍、巳宮為右弼龍、辰宮為廉貞龍、卯宮為破軍龍、寅宮為武曲龍、醜宮為貪狼龍、子宮為破軍龍、亥宮為左輔龍、戌宮為文曲龍、酉宮為破軍龍、申宮為巨門龍、未宮為祿存龍。其中右弼、左輔、武曲、貪狼、巨門為五吉龍。
若此屋實際情況隻允許在巳宮或午宮、辰宮內立向開門，因午宮及辰宮挨排俱得凶龍，固隻可在巳宮內選向。巳宮右弼為吉龍，可取用，巳宮內有二山即巳山及丙山，先前已說過要以吉龍宮位裏二山為向，看其是否可取用（還須配以巒頭作參考）。
觀此星盤上山下水，又是連茹卦，主大敗財，而不利丁口。故此向不可取用。
觀此星盤雖非旺山旺向，但雙星會向，亦是七星打劫之局，屬吉局，隻要巒頭合局，可取用。
觀此星盤為旺山旺向，屬吉局，隻要巒頭合局，可取用。
觀此星盤雖非旺山旺向，但雙星會向，亦是七星打劫之局，屬吉局，隻要巒頭合局，可取用。
以上即是以吉龍而選向，以求先天後天配合而獲吉。若龍、山、向、水四者配合，便可數運而不替（好運持久而不變）。
先賢章仲山曾說過“氣有一定之氣，而無一定之用”及“地師隻識地而不識天”，兩句皆言排龍之重要，“一定之氣”即是排龍之氣，“無一定之用”即是指並非旺山旺向的住宅皆能取用。若挨排至凶龍，後天旺山旺向亦可能發凶（再有一些格局配合不好就可能發凶）。“識地而不識天”，更以說明地師隻知後天立向，而不知先天排龍。由此可見排龍一訣之重要。
至於陽宅排龍量度方法在先前已談及，是用宅之中心與水口相對位置進行量度。但排龍一訣在今運用卻十分困難，因現在高樓林立，加上建築物造型複雜，故排龍訣的應用便成為難題。筆者經驗，替現在之房屋排龍，非得至房屋頂上，以上觀下之水口方位何在，然後用羅盤量度始是，若是建築物前有高樓所擋，則排龍必難。是故排龍的應用亦是難題之一。
依上文所述，可將排龍法則歸納如下。
（1）用羅盤測量宅之中心與對其影響最大水口的相對位置，經羅盤線所壓之字在人這邊即為來龍，在水口之方即為來水。
（2）以來龍之對宮起破軍龍，依來龍之陰陽，以陽逆陰順的法則，按口訣中星曜的順序挨排，以五吉即右、左、貪、巨、武為用，舍七凶而不用。
（3）即定所選五吉之宮位，又以宮位內二山為向首，以建築物裝修入遷時立極，觀其後天星盤是否可以取用，若後天不吉亦不可用。若先天得五吉，而後天得旺山旺向是為先天後天陰陽相應，主發吉。
四、排龍之生旺休囚的應用
十二個星曜中破軍出現四次，實際上有九星，與前麵所講的紫白九星一一對應，一對應於貪狼，二對應於巨門，三對應於祿存，四對應於文曲，五對應於廉貞，六對應於武曲，七對應於破軍，八對應於左輔，九對應於右弼。因此，貪狼旺於一運，巨門旺於二運，祿存旺於三運，文曲旺於四運，廉貞旺於五運，武曲旺於六運，破軍旺於七運，左輔旺於八運，右弼旺於九運。
先天排龍與後天立向有相同之處亦有不同之處。相同之處在於九星當旺是一樣的，如在七運後天星盤內破軍為當令之星，而先天排龍破軍龍亦是當旺。若於七運排龍得破軍龍亦非全凶，因破軍龍生旺，但如果後天立向配合不佳，發凶難免。若排得破軍龍而後天立向旺山旺向，亦能發福。唯隻能用一元運，至八運時必發凶災。
以上篇幅已把中州派排龍訣的起法及用法詳盡述說，望讀者用心研讀。
為了便於大家學習，筆者把二十四山和排龍訣列表如下，供大家參考：
第三節 收山出煞訣
中州派玄空所傳最後一訣是收山出煞訣，此訣與沈氏玄空學所記載不同，按中州派所傳此訣用來定宅穴之形式，即什麼時候開暢，什麼時候收斂。
古訣雲：
四墓乙辛丁癸山，艮坤寅申子午間。
出煞山頭一十四，總宜傾瀉不宜攔。
餘外十山為收斂，須將生氣密牢關。
此訣意思是二十四山中如立醜、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午這十四個山向的住宅，其樓門或大門宜開暢，而不宜收斂。具體來說開門宜大，或門旁邊有較多的玻璃窗等。於室內於門處不宜有所阻攔，如設屏風等。且門外地勢宜稍低，此為合格。
其餘乾、巽、艮、坤、甲、丙、庚、壬、卯、酉這十個山向的住宅其形勢須保守，而不宜開暢，於開門不宜過大，且於門處宜設屏風以遮掩，用以藏氣。另此屋門外形勢不宜過低，低則宜是收山不盡。
如此一來從一屋之先天排龍與後天立向理氣及住宅之形勢全部介紹完，唯巒頭之學（風水形學）尚未論述。我們將會通過以下巒頭部分的學習，從而了解巒頭與理氣之間的相互關係。